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本帖最后由 乾坤客 于 2024-7-3 12:25 编辑 从摹本上来看,当是“己酉”而不是“乙酉”,知北游先生所谓“周乙酉方彝”中的“乙酉”,可能是“周己酉方彝”的笔误。 我也当重新审视|殷历新谱。 |
宰椃角(《商周》08794)《集成》9105:庚申,王在阑,王各,宰椃从,赐贝五朋,用作父丁尊彝,在六月,唯王廿祀翌又五,赓册。 |
本帖最后由 乾坤客 于 2024-7-8 19:13 编辑 王宁先生在释“乙酉父丁彝”时,有一字值得商榷。 且看朱本摹本: 冓(遘)旂(祈)武乙肜日:“冓”,《考古圖》本從“人”作“傋”,朱本從“彳”,當即“遘”字。“冓”在卜辭中常見,字或作“遘”,乃祭祀方式,如“冓示癸,彡(肜)”(《合集》22743、26486)、“其遘上甲史”(《合集》27052)、“癸亥卜,冓酒宜伐于大乙”(《合集》32216)等等;“旂”字陸本摹寫失形嚴重,不可據;《考古圖》本作“
武乙,商先王,康丁之子,文丁之父,《竹書紀年》云其私名“瞿”。 商末帝乙時器物𢑩簋云:“遘于匕(妣)戊武乙爽”(《集成》8.4144),與本銘“遘祈武乙”相近。
客案:遘下一字
“王曰”下面的两字,当读为“师舟”。 另:第四列当读为“雀内史友赏醴“。 《集成》著錄一件商代“亞作且丁簋”(7.3940),《集成釋文》釋其銘文為“亞,乙亥王易雀舟协玉十,丰、璋,用作祖丁尊彝”。 这一器的中的“舟”与乙酉父丁彝中的“雀舟”有可能是同一人。
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本帖最后由 乾坤客 于 2024-7-10 19:52 编辑 由两件商彝铭文混乱问题说商钟四的真伪 https://wenku.so.com/d/ff9c1b68e676715a0ea1d1f39e7f8599 客案:王宁先生于此文认为两件商彝是伪器。笔者认为己酉方彝的历日是有问题的。 己酉方彝这一器于帝辛世历谱中极难安排。常玉芝和徐凤先都是将15祀安排成闰年的,但是安排成闰年不合规律。特别是如果将14祀的闰月下移到15祀,将导致15祀的九月份为翌日,不合己酉方彝的九月协日。如果将15祀之后的一个闰月提到15祀,将导致16祀至25祀间九年只置一个闰月的不合理。 或许有读者会说:按上谱,将15祀之后的一个闰月提到15祀,导致9年不置闰,这种不合理,可以承认,常玉芝就是让十六祀至廿五祀间没有一个闰月的。但是将10祀至14祀闰的两个闰月中的一个移到15祀置闰,似乎没有什么不妥? 如果让10祀至14祀中的一个闰月移到15祀,一般来讲,会导致15祀九月份是翌日而非协日。如果想让九月份有协日,必须再将10祀至14祀之间的三个年份的周祭周祭从37旬改为36旬。而且这样一来,将不在有15祀的《合集》35744的八月癸丑翌阳甲。 《合集》35744又该怎么安排呢? 从10祀至15祀,如果安排己酉方彝,这中间只能要么一个闰月,要么三个闰月。常玉芝安排了三个闰月,而且安排得特别不合理。她让十四祀有了13月和14月,又让十五祀9月多了一个闰9月。两年中安排了3个闰月,让这个九月己酉到了闰九月,这可能么? 就是从铭文来看,“贝”字的写法在甲骨文或金文中也是从没有过中间有一通竖的。 |
综上所述,己酉方彝不适合作为真器来为殷历断代。 |