坎卦
▅▅  ▅▅上六：系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
▅▅▅▅▅九五：坎不盈，祗既平，无咎。
▅▅  ▅▅ ls：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
▅▅  ▅▅六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
▅▅▅▅▅九二：坎有险，求小得。
▅▅  ▅▅初六：习坎，入于坎窞，凶。

坎卦九五：”坎不盈，祗既平“，何以”无咎“？

且看《周易正义》所解：

九五：坎不盈，祗既平，无咎。为坎之主而无应辅可以自佐，未能盈坎者也。坎之不盈，则险不尽矣。祗，辞也。为坎之主，尽平乃无咎，故曰“祗既平无咎”也。说既平乃无咎，明九五未免於咎也。


[疏]正义曰：“坎不盈”者，为坎之主而无应辅可以自佐，险难未能盈坎，犹险难未尽也。故云“坎不盈”也。“祗既平无咎”者，祗，辞也，谓险难既得盈满而平，乃得“无咎”。若坎未盈平，仍有咎也。


《象》曰：“坎不盈”,中未大也。


[疏]正义曰：释“坎不盈”之义，虽复居中而无其应，未得光大，所以坎不盈满也。


客案：以《正义》所言，“坎不盈”，指险不尽，还有险；“祗既平”，是说，险得盈满而平，即险极而平，则无险。

其言未得易之本义。

坎者，水道也；盈者，塞满也。祗者，郑玄云：“当作'坁’,小丘也。”《正字通》：“坁本作坻。”坻，水中的小块儿高地。

水道不能塞满杂物，塞满则险，所以，坎不盈者，无险也；水道中的小丘被平整，则无险也。所以，无论是“坎不盈”，还是“祗既平”，均无险也。

是的，为什么说是“无咎”呢？假设说是“有咎”，那前句会是怎样写哈？

当然是，坎已盈，祗既平，有咎。

你想：水道全塞满了，没有一点水，里面都是土石，其中有一个小丘，你就算把这个小丘平了，小丘前前后后的周边还是土石，就象你只疏理一小节水道，水难道就能流过去？

想到了，那一年7.20发大水，我包的一个扶贫村，村北有一河堤，30多年未用过了，堤北没有了岸，被平了种树或种了庄稼，还有一小段堤被挖开了，连通了村北的一个村。结果大水来了，还好，我包的这个村的支书连夜叫醒了一个开推土机的，把村北的通向北村的大堤堵上了。结果，周边的几个村都被淹了，只有这个村还好点。

楼主所举的的事例挺有意思。我倒以为“祗既平“不能算”有咎“之说，至少“无平不陂，无往不复”，总是有复的希望。晚安。

祗zhī：副词。适，恰。《左传·襄公二十七年》:“事未可成，祗成恶名。“坎盈则不习于坎，坎平则无窞，所以无咎

之所以认为“祗既平“不能算”有咎“之说，皆因地平面是基准，没有参照前提就无所谓山高池深了。文言文越古老言辞越具备兼指，“既”字本意有所欠申的意思，但也说不必纠结坎难盈亏。不为天下先才是坎卦无咎的关键。

九五：坎（1）不盈（2），祗（3）既平，无咎。

【注释】

（1）坎：水沟。

（2）盈：塞满。

（3）祗：小丘。郑玄云：“当作'坁’,小丘也。”《正字通》：“坁本作坻。”坻，水中的小块儿高地。

【译文】

九五：水沟不能塞满东西，小丘已被平整，没有危险。

【解读】

1.坎之九五爻的爻辰解说

坎之九五爻的爻辰为季春辰月。

《月令》云：

（季春），命司空曰，时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野。修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。

“坎不盈，祗既平”——季春，时雨将降，下水上腾，因此，要提前修利堤防，疏通水沟，将水道中的小丘铲平，开通道路。

2.坎卦九五爻辞取象于坎之师

坎卦九五爻变，其上卦由坎☵变为坤☷，全卦称为坎䷜之师䷆。坎卦九五爻的爻辞与师卦卦象相关，师卦坤上坎下，坤为川、为顺，坎为水，因此，师卦有使水顺川而流之象；坤为祗，坎为平，所

以，师卦又有使祗平整之象。

3.坎之师的爻辰解说

师卦六五爻的爻辰为季夏未月，其爻辞为：“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”

《月令》云：

（季夏），鹰乃学习。……是月也，树木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斩伐。不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，毋举大事，以摇养气。毋发令而待，以妨神农之事也。水潦盛

昌，神农将持功，举大事则有天殃。

“田有禽，利执言，无咎”——季夏，“鹰乃学习”，“树木方盛”，鹰为禽，练习捕兽，会毁坏田稼，民众当捕捉或驱赶禽兽，保护作物生长，故云：“田有禽，利执言，无咎。”

“长子帅师，弟子舆尸，贞凶”——季夏，水潦盛昌，土神用事，土神称为神农，以其主于稼穑，君子当以农事为要。季夏，因为雨水大，作物成长快，不可以起兵动众，此时，“长子帅师”，

起兵动众，明显违悖周礼，可能导致“弟子舆尸”，此谓“举大事则有天殃”。

4.坎之九五爻与坎之师的话题关联

坎之九五爻的季春，时雨将降，下水上腾，因此，要提前修利堤防，疏通水沟，将小丘平整，开通道路。

到了坎之师的季夏，雨水大，作物成长快，民众当捕捉或驱赶禽兽，保护作物生长，不能起兵动众，可以浇田施肥。