▅▅▅▅▅ 上九：何天之衢，亨。
▅▅  ▅▅ 六五：豶豕之牙，吉。
▅▅  ▅▅ ls：童牛之牿，元吉。
▅▅▅▅▅ 九三：良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。
▅▅▅▅▅ 九二：舆说輹。
▅▅▅▅▅ 初九，有厉，利巳。

大畜卦九三爻有“良马逐，利艰贞”之语，《周易正义》以为是“途径大通，可以驰骋”，大有问题。

《周易正义》：

九三：良马逐，利艰贞。曰：闲舆卫，利有攸往。凡物极则反，故畜极则通。初二之进，值於畜盛，故不可以升。至於九三，升于上九，而上九处天衢之亨，途径大通，进无违距，可以驰骋，故曰“良马逐”也。履当其位，进得其时，在乎通路，不忧险厄，故“利艰贞”也。闲，阂也。卫，护也。进得其时，虽涉艰难而无患也，舆虽遇闲而故卫也。与上合志，故“利有攸往”也。


[疏]正义曰：“九三良马逐”者，“初二之进，值於畜盛”,不可以升。“至於九三，升于上九，而上九处天衢之亨，途径大通，进无违距”,故九三可以良马驰逐也。“利艰贞”者，“履当其位，进得其时，在乎通路，不忧险厄”,故宜利艰难而贞正也。若不值此时，虽平易守正而尚不可，况艰难而欲行正乎?“曰闲舆卫”者，进得其时，涉难无患，虽曰有人欲闲阂车舆，乃是防卫见护也，故云“曰闲舆卫”也。“利有攸往”者，与上合志，利有所往，故《象》曰“上合志”也。


《象》曰：“利有攸往”,上合志也。


客案：《周易正义》不通爻辰说，所解不合原辞本义。


《大畜》九三卦气为孟冬亥月。《月令》云：


是察阿党，则罪无有掩蔽。是月也，天子始裘。命有司曰：天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。命百官谨盖藏。命司徒循行积聚，无有不敛。坏城郭，戒门闾，修键闭，慎管龠，固封疆，备边竟，完要塞，谨关梁，塞徯径。


孟冬，天地不通，戒门闭户，岂能容良马驰骋？


此月阿党盛行，君子受难，故“良马逐”，为“良马被逐出”之义。


再者：“曰闲舆卫，利有攸往”，哪里是什么“进得其时，涉难无患，虽曰有人欲闲阂车舆，乃是防卫见护也”？


这就是不通卦气说者的牵解。

孟冬亥月，天子令师帅讲武，习射御，角力。“曰”者，天子命令也。“闲”者，“娴”也，习也。


闲于兵甲，习于战攻。——《战国策·燕策二》


兵入则振旅，以闲习之，因于彼狩，存不忘亡，安不忘危。——《春秋繁露·五行逆顺》