辛卯說兔角

李欣磬

六祖慧能有偈云：

佛法在世间

不离世间觉

离世觅菩提

恰如求兔角

一日，家父教小磬習畫兔。
畫畢，家父笑書兔角偈於課圖稿上，小磬觀之也笑了半晌。
佛法非曲高和寡、顧影自憐之病論，更非令人不可知曉之詭詐謬論。
佛法乃真實不虛生活之道。
生活道路上只有過去·當下·未來。
眾生自過去彼處而來，往未來彼處而去，活在此處當下。
然，身在當下，心可在當下？
心在當下，已安在當下否？
世人煩惱多來自過去·未來。
纏陷過去難免受刻舟求劍之苦；
不滿足眼前，發顛倒夢想者則苦苦追逐未來受誇父逐日之苦。
真感受當下，珍惜當下者寥寥無幾。
纏陷過去，緣自心中所刻屢屢痕跡，其痕乃過往種種事、物、心之得失。世人多望所得永得，所失複得，若不能全得便心生委屈、怨恨、憤怒、糾結。智者以此煩惱啟慧門入菩提；愚者則以煩惱此發嗔恨而入苦牢受苦樂煎熬。
顛倒夢想，緣自心中所期望種種好，因而發無數好夢，期未來大有獲得，望能得一切好足，彌眼前一切不足。智者覺悟此夢之欣喜、苦累實乃虛妄行為；愚者則一味因此遮目而逐，此路上一山又比一山高，窮其一生愚者如驢馬難歇永無寧日，待到命盡時依舊掛礙無數，終不得安，此大苦也！
佛法教導，過去不可留，未來不可逐。一切苦皆為貪嗔癡所惑。
貪嗔癡三毒乃心魔所生地獄之火，其志在遮蔽人之智慧眼，使生者不見當下，不能知足，無緣於知足之大快樂、大自在，身心折磨苦不堪言，煩惱無盡，至死難安！
能活着，便是足，待到離世時，能心無掛礙，則是最大足樂。生死為生死時感，受煩惱煎熬者必生死，知足常樂者亦然，既然必生死，君何不在生活之道上選擇快樂自在之生死呢？
人生大樂無外乎來自知足，若要知足，得失心便驅逐了吧。趕走得失心魔，迎來常念感恩之心，知足之樂自然應運而生。
常念感恩，感恩當下種種感受，感恩身有過去可至未來，感恩所得，更感恩所失，正是——舍得，舍得，舍便是得。
感恩眼前人、事、物並非易事。
人三大欲——財富、名聲、知識，此三者如價簽，世人最愛給自身和他人帖價簽，以此分高低貴賤，生趨炎附勢或鼻孔朝天之心行，令人格扭曲、道德淪喪，使世人競成插標賣首可憐可笑之輩，阻斷了通天坦途，每日裏千軍萬馬苦奪獨木橋，好好人生成桎梏之奴。
請貼有價簽和樂於給他人貼價簽、身中三毒者停步四顧，細看當下眼前一切——親人、居所、友人、同事，自然萬物。君可每日細心看護否？可將心比心否？可見賢思齊見不賢自省否？可給他們亂貼價簽否？可知生命無價否？可寬以待人嚴於律己否？可放下過去種種嗔恨否？可真愛、珍愛當下自身與一切否？
愛，永不能攥在手裏，而是要放在心上，放在心上必不是實物，那軀殼便自然舍去了，愛乃世間最重又最輕之情。
一切愛皆是“我”愛，無“我”亦無愛，過去“我”過去了，未來“我”尚未來，過去愛已逝去，未來愛尚未生，愛只在當下啊。
“我”是何？“我”仅是一种感受。
若離開世間萬物給予“我”一切感受，“我”便不在了，如此見，“我”怎能不感恩已過去一切當下？怎能不放下過去一切苦樂光影？怎能不以當下為念腳踏實地知足常樂呢？還需寄顛倒夢想予未來一切當下麼？
如何不愛當下，愛世間一切呢？
放下過去心中負累，也不給未來背上未來之負累，當下怎能不輕鬆自在？無輕鬆自在之心如何能愛呢？
背著已逝去不存在之負累，再背上加給未來之尚未存在的負累都是人生的兔角啊！以兔角去愛，絕非真愛，其結果必然是害人害己！因為過去已過去，未來尚未來，都是空啊，眾生都只有身在當下啊。此一點實有便是來去空空之“我”啊！
生命如此之重極而輕，何須兔角妄作小人畫蛇添足多此一舉？
值此辛卯，小磬寫此文與諸君共勉。
阿彌陀佛，感恩智慧先人、祖輩、師長、父母之養育教導，感恩親朋好友無私關愛，感恩曾有意無意傷害小磬的人們，感恩小磬現在活於世間可再步向未來……感恩此時此刻小磬之“我”。