清华简《尹至》释文

知北游

知北遊按：《書序》云：“汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。”《孔傳》：“（《夏社》）、《疑至》及《臣扈》三篇皆亡。”目前學者普遍認為清華簡中的《尹至》就是《書序》中的《疑至》，“疑”當是“尹”或“伊”之誤。該篇是說伊尹間夏之後，回來向湯報告所偵查到的情況，同時鼓動湯抓住時機出兵伐夏，最終獲得勝利。
本釋文儘量用寬式，打不出來的字一律用通行字代替，通假字、合體字用（）標出。
【释文】
隹（惟）尹自夏徂白（亳）， 至才（在）湯。
湯曰：“各（格）！女（汝）亓（其）又（有）吉志？”
尹曰：“句（后）！我逨（來）越今昀〓（旬日）。余微（矀）亓（其）又（有）夏眾不吉好亓（其）又（有）句（后），氒（厥）志亓（其）倉（丧）：龍（寵）二玉，弗虞亓（其）又（有）眾。民沇曰：‘余﨤（及）女（汝）皆（偕）芒（亡）。隹（惟）胾（兹）虐悳（德），暴*動亡（無）典。’夏又（有）恙（祥），才（在）西才（在）東，見章于天。亓（其）又（有）民率曰：‘隹（惟）我速禍。’咸曰：‘曷今東恙（祥）不章？’今亓（其）女（如）台？”
湯曰：“女（汝）告我夏瞷率若寺（詩）？”
尹曰：“若寺（詩）。”
湯盟誓﨤（及）尹，茲乃柔大縈。湯往征弗鳧（附），執（摯）厇（宅—度）、執（摯）悳（德）不（僭）。自西翦西邑，戡亓（其）又（有）夏。
夏播民，內（入）于水。
曰：“戰！帝曰：‘一勿遺。’”

浪花

知北游兄有时间把你的文章多往过搬些

知北游

【释文简注】

隹：通惟。金文及出土文献中多以“隹”为“唯”、“惟”、“维”。
尹：伊尹，名挚。
夏：楚简的写法一般是左边上日下止，右边是页。
徂：简文原字从艸从虘从又，应当是“苴”或“菹”的或体或繁构。此用为“徂”，往也。
白：通“亳”，这里当是指汤都西亳，今天河南的偃师。
录：此字写法是上夕下录，即从夕录声。此字见于甲骨文，亦从夕录声，殷墟卜辞中用以代表也夜晚。“录”字是“漏”的初文，是漏壶的象形，古代用来计时的工具；从“夕”表示夜晚的时间。这个字作夜间义的用法在周代的文献中已经不见，可见《尹至》一文当是由商代流传下来的一篇古老文献。
才：通“在”，这里用为副词，相当于“于”。
汤：成汤。“汤”下有重文符号“=”，表示这里有两个“汤”字。
各：通“格”，来。
女：通“汝”，你。
亓：“其”之古文。
又：通“有”。
吉：好。
志：想法。
此句是说：伊尹从夏到亳去，夜晚来到商汤面前。汤说：“来！你有什么好想法？”

知北游

句：通“后”，君王。楚简中多以“句”为“后”，乃君后之“后”，非后来之“后（後）”。
逨：同“来”。
越：及。
昀：此字下有“=”，乃表示合文的符号，表示此字乃“匀”、“日”二字之合文，读为“旬日”，殷人以十日为“旬”，“旬日”本来是指十天，这里当是泛指，表示十多天的时间。还有一种看法认为此处当是“旬旬”二字合文，读为“恂恂”，恐惧紧张的样子。
这句是说：伊尹回答汤说：“君王啊，我来这里到现在心里还很紧张呢。”

知北游

微：原字不从彳、攵，乃“微”之古文。这里读为“矀”，暗自观察的意思。
又夏：即“有夏”。
众：指军队。
吉好：这里是赞赏、拥护的意思。
又句：即“有后”，指夏的君主桀。
氏：乃“氒”之讹，同“厥”。
志：想法，这里是指夏人军队捍卫国家的信念，也可以理解为斗志。
仓：通“丧”。
这句是伊尹说：我在夏暗中观察夏的情况，其军队不拥护他们君主，他们的斗志丧失了。

知北游

龙二玉：通“宠”，宠爱。二玉，指琬、琰二美*女。整理者云：“寵二玉，指寵愛琬、琰二女。《太平御覽》卷一三五引《紀年》：‘后桀伐岷山，岷山女於桀二人，曰琬曰琰。桀受二女，無子，刻其名於苕華之玉，苕是琬，華是琰。’事亦見《呂氏春秋·愼大》及上海博物館藏簡《容成氏》等。”
弗虞：弗，不；虞，本来是乐的意思，这里指善待、优待的意思。
这句是说：夏桀宠爱琬、琰二女，不善待他的军队。

知北游

民：民众，指夏的国民。文中“众”和“民”的含义是不一样的，“众”是指军队，“民”是指普通民众。
沇：读为“允”，信也。“允曰”就是发自内心地说。
﨤：通“及”，与也。
女：汝，你。
皆：同“偕”，共同。
芒：通“亡”，逃亡、逃走。
这句是说：夏的民众都发自内心地说：“我和你一起逃走吧。”

知北游

隹胾：读为“惟兹”，此词语古书习见。
虐：简文此字的写法是从虍、口、䖵，可以分析为从“唬”从“䖵”，是“虐”之异构。
悳：“德”之古文。
暴：原字从疒暴声，此仍读为“暴”。
动：原字从身童声，当是“动”字的假借，这里指行为。“暴*动”是说行为暴戾。
亡典：亡，同无。典，常。亡典即“无常”。
这二句仍是夏民说的话，是说夏桀虐害德行，行为暴戾无常。

知北游

恙：通“祥”。“祥”是征兆的意思，古代有好的征兆，谓“吉祥”；有坏的征兆，谓“妖祥”、“灾祥”。
才：通“在”。
见章：“见”读为“见笑”之“见”。“章”同“彰”，彰显、显现的意思。夏有祥，在西在东，见章于天，说的是指末嬉说的夏桀的梦，《呂氏春秋·愼大》：“末嬉言曰：‘今昔天子夢西方有日，東方有日，兩日相與鬭，西方日勝，東方日不勝。’伊尹以告湯。”意思是夏桀有个梦的征兆了，一个西方日，一个东方日，都被上天显示出来。西方日代表西面的商，东方日代表东方的夏桀。西方日胜、东方日不胜，表示夏商争斗，在西方的商将获得胜利，在东方的夏将要失败。

知北游

又民：即“有民”，“有”为助词，无义。
率：原字从辵从率，此读为“率”，皆也、都也。
速：原字从二束，读为“速”。
祸：原字从示从骨，楚简中“祸”字多如此作。
此句是夏民众们都说：“我们马上就要有灾祸了。”

知北游

咸：皆。
曷：简文原字是“害”字的繁构，古书中“害”、“曷”通用，这里读为“曷”。
东恙：即“东祥”，是指夏桀梦中“东方日不胜”的征兆。
章：彰显，这里是应验、实现的意思。曷今东祥不章，意思是为甚么那个“东方日不胜”的征兆不应验呢？就是希望夏快点灭亡。
亓女台：读为“其如台”，《尚书》中习见，意思是其奈何？怎么办的意思。“台”字简文从心，当是“怡”字，这里假借为“台”。
这句是伊尹对商汤说：夏民们都说：“为什么那个东方的征兆不应验呢？”现在您打算怎么办？

知北游

覸：原字从见从垔，读为伊尹间夏之“间”，刺探、侦查的意思。
寺：通“诗”。古代“诗”的概念比较宽泛，民众口传讽诵的谣、言之类的均可称为“诗”。这里的“诗”就是指上面伊尹转述的夏民众的怨言。
此句是说：商汤问伊尹：“你告诉我在夏侦查到的情况，真的都象民众们诗歌里唱得那样吗？”伊尹回答：“的确象诗歌里唱的那样。”

知北游

盟：原字上明下示，即从示明声，乃“盟”字之异构。
愼：楚简文字中“愼”字多如此作。此读为“质”。“盟质”即盟誓。《吕氏春秋·慎大》：“汤与伊尹盟，以示必灭夏。”
﨤：通及。
兹：原字上兹下才，乃“兹”之繁构。
柔：和也，安也。
縈：读为“禜”，《說文·示部》：“禜，設緜蕝爲營，以禳風雨、雪霜、水旱、癘疫於日月星辰山川也。從示，榮省聲。一曰禜、衞，使灾不生。《禮記》曰：‘雩、禜，祭水旱。’”商汤要伐夏之时，正赶上商遭遇大旱，汤要出兵，民众有怨言，《汤誓》说其民众都说“我后不恤我众，舍我穑事而割正夏。”为此汤作了一番讲话安抚他们。根据《尹至》是为了安抚民众，汤又举行了很大的禜祭。
此句是说：汤与伊尹盟誓，之后又举行禜祭以安抚民众。

知北游

凫：通“附”，弗附，指不归顺商汤的方国，如韦、顾、昆吾之类。
此句是说汤开始先征伐不归附商的方国。

知北游

執：坚守。
厇：同“宅”，此读为“度”，法度、方针。
悳：目标。
憯：读为僭，差也。这里有改变的意思。
此句意思是说：汤坚持灭夏的方针和目的不改变。

知北游

翦：此字颇似“哉”，左上从“才”，读为剪伐之“翦”。
西邑：即西邑夏，乃夏在其国家西部的都邑。夏桀本都斟鄩，在今山东潍坊，后来为有仍（《韩非子·十过》作“有戎”，在今山东济宁）之会来到鲁西地区，在这里作邑，相对于东方的斟鄩来说，这里是西邑，故曰“西邑夏”。
戡：原字从宀今声，读为“戡”，这里是战胜或击败的意思。
夏：指夏桀。
播：抛弃。
内：读为入，逃入。
水：大水，这里当是指大沙，也就是流沙，即古代的泗水，桀在鲁西战败，逃入泗水，顺泗水至淮，再逃至南巢。
曰：此“曰”字前当脱“汤”字。
战：原字上单下口，即从口单声，读为“战”。
帝：上帝。这是商汤借上帝之口传达命令。
一：皆也。
此数句是说：商汤从西面攻伐西邑夏，击败了夏桀。夏桀抛弃了民众逃入大水。商汤说：“继续追杀！上帝说了：都不要放过！”