随着对《佛教》、《易经》、《阴符经》、《道德经》的深入探讨学习,心中却越来越明显地升起了一个疑问——关于儒教!为什么这么多大智大慧的成果,都成了陪衬!反而是儒家独尊!风光了两千多年,可思来想去,总结不出什么值得颂扬的方面来:平定乱世,靠黄老之术,不见儒者;守成治世,内用黄老、外示儒术;在文化上,贬道排佛,重农轻商,远庖厨轻劳役,万般皆下品,唯有读书高,其它的都入了下九流;在思想上,三从四德,三纲五常,忠孝礼义,构建了心灵金字塔,戴上了沉重的精神枷锁,遗留了多少劣根性;在社会发展上,闭关锁国,保守腐化,错过了几次工业革命的大潮,终于导致了百年耻辱,成了永远的伤痛!!······似乎所有的不利证据,矛头都指向儒教!
佛教象是学院式教育,精细广博,耐心细致,在自我升华中,回到精神家园,注重的是能动性;基督、伊斯兰教象是军事化教育,强调的是铁的纪律,绝对的服从,是将灵魂放在现实中锤炼,注重的是行动性;相比起来,道教只是一个科目——美术课,既要有艺术家的想象,又要有雕刻家的身体力行,是将理想与现实结合起来的一条路;而儒教则是一门自然课,研究的是物种起源,虽然也提出了进化论,但更注重的是食物链的关系,用的是条件反射原理。每念及此,血液就会躁动起来,有一种隐隐的愤怒,受辱的感觉!儒教留下了太多的不足、缺陷,渗入到了我们的血管中,使我们欲语还羞!
重新审视这一切,是有幸拜读了余秋雨教授的文明考察丛书,站在世界文明的大舞台上,才明白一直以来,我们都没能给以儒家为主的古老文明一个公平、客观的环境,看到印度河、恒河两河文明的衰落,以及那些彻底迷茫的眼神、混乱的无序状态、无数双只知乞讨的手,才知道,原来我们一直都高估了人类自身追求美好生活的愿望和能力!以为对土地的依恋、对劳动的热情、对创造的渴望,是与生俱来的,而不知这也是教化的结果。
再回头看看儒教产生的环境,孔子推崇儒家思想时的社会背景,就会发觉春秋、战国时的祖先们,生存的状态比现在两河流域要恶劣得多!据刘向著《战国策》记载:夫篡盗之人,列为侯王;诈谲之国,兴之为强,是以转相放效。后王师之,遂相吞灭,并大兼小。暴尸经岁,流血满野;父子不相亲,兄弟不相安;夫妇离散,莫保其命,泯然道德,绝矣······孔子著《春秋》有:春秋二百四十二年间,弑君三十六,亡国五十二,战伐侵攻,不可胜数,而复仇者有二焉。后世大儒董仲舒,评价春秋战国时讲:夫德不足以亲近,而文不足以来远;而断之以战伐为之者,此固春秋之所甚疾也,皆非义也。
当道家的“天下公器”成为诸侯争霸、抢掠杀伐的借口,“无为而治”自然走向了绝路,天下众生,已不知秩序何在,道德为何物!由此,也可略知,老子《道德经》虽立意高远,但此时希冀道德自省,已不太可能,而孔子儒家思想以欲治欲,顺势而为,虽求其次,但不失为对症良药!当时最关键的是恢复秩序,重建道德等社会的根本基础!
有时,觉得佛家如风景名胜;道家是风景名胜简介;而儒家则是居家过日子,是柴米油盐。人人都喜欢风景名胜,但又离不开现实环境的束缚,因而只可游览,无力久居。以前这样想的时候,多的是无奈,是遗憾!看了余教授的《千年一叹》,才发现了另一层意思,那就是儒家思想的基础作用,正是因为有柴米油盐的基础,踏实的日子作后盾,才会向往风景名胜,也才可能去游览。儒家讲:“衣食足而知廉耻”,从而也才使一切美好生活的理想,有了腾飞的基础!这也许是儒家思想入世治本,不求高远,但求实效的根本原因吧?
儒家是60分及格线;道家是85分以上优良线;佛家是100分以外的加试题,是特长线。层次不同,各有侧重,因而互有褒贬在所难免,而如果提高到人类文明发展的高度来看,就会更多的认识到互补、共荣的一面。
由此,也才看清,原来我们一直指责、愤怒的,却是脚下坚实的基础!正因为站在这个基础上,也才能看到诸多的不足、缺陷,才会发现高远,萌动理想!
真正的高山之巅,是一无所有的荒芜,是恒古的沉寂;风景名胜的背后,往往隐含着生存条件的艰难;上帝给了人美貌,就不再赋予智慧。自然之理是平衡的,一方面突显出来,往往意味着作了另一方面的牺牲!文明的发展,也是这样!文明程度太高,也会发生高估信众基础的事,最终会导致脱节,从而走向衰落。看看恒河文明中,佛教的现况,会给我们许多的启示。
我们需要宗教,最根本的原因是精神需要家园,需要永存,需要轮回!我们最害怕的不是地狱,不是恶魔,而是什么都没有的彻底消失!我们需要宗教,并不只是安慰自己,更是因为它是一切爱的源泉,是一切责任的源泉!因为,我们还会再来的,要留好后路。
佛教是用放大镜看世界,在它面前,简单的皮肤也变得高山峡谷、深沟巨壑起来,超出了我们的认识范围,使我们见细不见全,陷入浩如烟海中,不知所踪;道家是用望远镜看世界,一方面展现神奇妙用,一方面高古错乱,掩住了前往的道路;而儒家是用有色镜看世界,单一,秩序是其眼中的美景,因而被无限放大,而走向了反面。
世界几大古老文明,又有哪一种没有偏失呢?佛教遗留的颓废、无序;基督、犹太、伊斯兰的偏激、狂热;道家的符咒、风水;儒家的保守、腐朽,都是在给人类文明的进步,做出巨大贡献的同时,也不可避免的留下了隐患!
基础低,不怕!也没必要粉饰,互相攻诈、诋毁。批评别人的话语,就是揭露自己的广告。文明本身就是从蛮荒、愚昧中走来的,没时间害羞,因为怎样走下去,才是最重要的!
政治家眼中最美的景,是沃野千里;哲学家最美的景,是雾里看花;艺术家最美的景,是赤裸、蛮荒;科学家最美的景,是生机、繁衍;老百姓眼中最美的景,是风调雨顺、五谷丰登!
可面对童真纯静的双眸,该怎样解释这一切?让古老的文明,找到真正的落脚点,并得到继承、发扬呢?
贫穷的根源,是愚昧;财富的另一含义,是单位时间内有多少人享受了你的服务;教育的宗旨,是培养与年龄相匹配的发现责任和勇于承担责任的能力。
理解和传播文明都任重道远!
(讨论几大宗教、古老文明实在勉为其难!我没有那样的学识,也不具备那样的气魄。可是,总觉得要对儒家表个态,否则有点对不起孔老夫子,总为一直以来的误解而内疚!孔子确实是一个圣人,其实儒家思想体系很有针对性,独创性,完全可以自成体系,如果不是扯到《易经》上就更值得尊敬!诸多不足也和后世的发展、歪曲有关,不能都算在先祖身上,我们毕竟如今还在享受着坚实、有序的基础,发展也才有了强劲的后盾。可是这样的问题,对我来说实在太大,太吃力,只能奋力抬出一块砖头,希望能引来美玉。
[ 本帖最后由 inzaghi0301 于 2008-5-17 21:02 编辑 ] |