有无相生

ab11bc

浑沌道长 发表于 2024-10-30 05:06
这里的讨论本身就是科学的一部分。

这位朋友说的太对了；道家的理论出自对自然、宇宙（或者说；地球）生成的佯说

那么

1；道家，是如何延伸这个佯说的呢？

道家，佯说延伸的最终结果是，吉凶（或者说；为如何趋吉避凶，提供理论基础）

2；儒家，是如何延伸这个佯说的呢？

儒家，佯说延伸的最终结果是，尊卑（或者说；为霸权的产生，提供理论基础）

3；释家，是如何延伸这个佯说的呢？

释家，佯说延伸的最终结果是，缘（或者说；为逆来顺受，提供理论基础）

上述所言，皆是个人学习研究思考的结果

欢迎前辈老师朋友们批评指正

ab11bc

古为今用，综合其他，取其精华

中华文化；源于（中华）传统文化（或者说；儒释道），是优秀传统文化的集合，是传统文化在科学严谨思想指导下形成，是中华民族聪明智慧的结晶，是最接近自然界变化规律并能用于指导人们社会生活领域的思想体系

《中华文化概述》的详细介绍
地址：中华文化概述，是嵌在“什么是道，第100楼”
链接：https://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=91611&extra=&page=4

那么

1；什么是“最接近自然界变化规律”

其实，就是道家的“吉凶”

2；什么是“指导人们社会生活领域的思想体系”

其实，就是儒家的“尊卑（其精华的实质，就是说人们社会生活领域要平等）” 及 释家的“缘（其精华的实质；就是说人们社会生活领域要和谐）”

中华文化，是对自然界变化规律“汇总归纳总结、提炼升华”形成的思想体系

1；人文思想（或者说；文科、儒家）的核心思想

①人文思想的核心基础；仁义礼智信；

仁（东、木、爱心）

义（西、金、自我奉献）

礼（南、火，尊老爱幼）

智（冬、水、聪明智慧）

信（土、中间 中央、尊信承诺）

②人文思想的核心价值

责任先于自由

义务先于权利

群体高于个人

和谐高于冲突

上面所言，皆是个人学习研究思考的结果

欢迎前辈老师朋友们批评指正

谢谢关注

七宝

ab11bc 发表于 2024-11-5 14:14
这位朋友说的太对了；道家的理论出自对自然、宇宙（或者说；地球）生成的佯说
那么1；道家，是如何延 ...

缘（或者说；为逆来顺受，提供理论基础）

凡夫才是逆来顺受（认假为真），缘起法不是逆来顺受。

比如眼所见为第二月，什么是第二月，就是非实法，为有法。
凡夫是不是以眼见为真实，凡夫以我见为缘起，执此为实，这是不是以假为真，逆来顺受。

哪派佛法认为眼见为真实？佛法里各派没有说过我见为真实吧，都认为我见为颠倒。圣教缘起法不是逆来顺受。

ab11bc

七宝 发表于 2024-11-6 10:58
凡夫才是逆来顺受（认假为真），缘起法不是逆来顺受。

比如眼所见为第二月，什么是第二月，就是非实法， ...

七宝

ab11bc 发表于 2024-11-6 21:53

生老病死这是眼睛所见的吗？

仔细想想


此是生、此是老、此是病等这是眼识了别，还是意识分别的。

好比长、短等积聚色法，不是眼识了别，是由意识分别得

同理，生老病死也是来自意识的分别，并不是眼识得
而意识的分别是经过了取像等的环节，已经不是事物的真实面目

ab11bc

七宝 发表于 2024-11-7 15:07
生老病死这是眼睛所见的吗？

仔细想想

看来这位朋友，还是没有充分理解“古为今用，综合其他，取其精华”的思维方式

“生老病死”这个事情，早就已经有科学严谨的定义

这位朋友，还在用四旧（旧思想、旧文化、旧习惯、旧风俗）思维方式说明这个问题，真是太可怕

我认为

应该，用现代人能理解的方式，说这个问题“生老病死”

为什么一定要用现代人能理解的方式说“生老病死”？

由于我们今天，人们对自然界的认识，相对于古代而言，已经发生了天翻复地的变化

今天的科技，人们都能上天入地（古代,没有上天入地事情发生）

所以，用古代的思想方式，表达客观事物时，要“综合其他，取其精华”

否则，真会耽误大事

---------------------------

用现代人，能听的懂的事

说，他不懂的那个事

最终目的，使他原来不明白的那个事，明白是怎么一回事

举例说明

日心学说，是被认为是太阳地球之间的运动方式

但是

当，把北极星在北方，太阳永远在东方升起

这两个条件加入

形成北极星、太阳、地球，运动体系之后

你再看看，那个“日心学说”还能成立吗？

所以，朋友们要学会“古为今用，综合其它，取其精华”思维方式

欢迎参阅《中华文化概述》；详细介绍：中华文化概述，是嵌在“什么是道，第100楼”
链接：https://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=91611&extra=&page=4】

谢谢关注

七宝

ab11bc 发表于 2024-11-7 22:24
看来这位朋友，还是没有充分理解“古为今用，综合其他，取其精华”的思维方式
“生老病死”这个事情， ...

那请您讲讲“日心说”如何不成立

七宝

关于生老病死
用月相比喻的话，比如月相有四（朔、望、上弦、下弦），难道是月亮分裂成了四份了吗？不是的，月亮依然是团圆相。

生老病死只是命根的四相。

分析此的目的在于，圣人缘起的是本质，凡夫以相为真实，缘起的是相。

七宝

如果你说，关于生老病死等，缘起的是本质与缘起的是相，有什么不同吗？
好比眼识并不缘起声音。
识体是不同的。

我记得唯识学有说，相似不起，意思就是当起彼识时，此便不起。
这可能就是障碍。
所以二障是生死本。

ab11bc

七宝 发表于 2024-11-8 17:46
如果你说，关于生老病死等，缘起的是本质与缘起的是相，有什么不同吗？
好比眼识并不缘起声音。
识体是不 ...

1；那请您讲讲“日心说”如何不成立

①欢迎参阅《中华文化概述》；详细介绍：中华文化概述，是嵌在“什么是道，第100楼”
链接：https://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=91611&extra=&page=4

②【网络论文】；中国周易、农历24节气与地球运行轨迹：

http://www.doc88.com/p-7738387458683.html

-------------------

2；关于生老病死

吉凶生大业；此处的这个“大业”自然包含“生老病死”

七宝

ab11bc 发表于 2024-11-8 22:43
1；那请您讲讲“日心说”如何不成立
①欢迎参阅《中华文化概述》；详细介绍：中华文化概述，是嵌在“什么 ...

其一，首先感谢提供的非日心说证明的链接，我拜读了，也想支持作者的证明目标。
本人有个想法，想证明非日心说，还有个办法，只要找到人类能观察到比太阳更古老的星球就可以。
太阳只是后得，后得怎么能说祂是心法。
但，太阳势力强大引行星围绕祂公转，这可能是共业的原因。

淮南子中有“共工与颛顼争帝传说”
共工是祝融子（太阳）
颛顼是黄帝子（地球）

说明上古时期，民风淳朴，意念少，未牵引祝融成为主因。
随着意念增强，贪等因势力强大，逐渐感应到祝融的轨道，才出现“共工与颛顼”大战。

大战的结果没说，但共工不讲武德，怒撞不周山，发生天崩地裂，很可能此事件后，地球逐渐进入祝融轨道。
从此太阳成为地球主因。
但淮南子的记录从侧面也可以反应出，之前，地球是自己的主因。



其二，你的哲学观属于割裂性与拼凑法，这还能得了吗？要是人人都信割裂与拼凑法，地球不就是缝缝补补的了吗？
真是要不得！

七宝

关于生老病死
比如太阳下山后，群星才显出。
入定圣人能灭前五识
无心二定圣人能灭前六识
而阿罗汉能舍阿赖耶识

或许
只有舍了势力强盛的余识，才能了那个微细相续恒无间断的第八识