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五、五四运动的批判错位，完全失去孔儒文化的原真理路，失去传统儒学文化的原真理路，失去古今文化转换，中西文化的义理会通，时空性文化接轨的中介原点和文化基础。不能自持的中国文化路，连接中西文化碰撞路。为了国家民族的振兴自强而探究真理，学习西方和日本。西方文化正向的民主科学，为真理探究者接受的邯郸学步，西方文化套解的全盘西化路。西方文化强者竞争负向霸道的野蛮凶残，与王道德治的中国文化格格不入，培起国粹论。可惜，五四运动批判错位所成然的国粹，非儒学哲学圆圈成然的原真国粹，是延续文化专制主义的国粹。全盘西化与国粹对歭的矛盾对立，继续不能自持的中国文化路。 全盘西化与国粹的调和，西体中用与中体西用论。现代新儒学是中体西用论。视孔儒与宋明理学为儒学铁板一块，视宋明理学定理内修为内圣中体，西方文化的民主科学应用为外王西用。新内圣外王的中西文化会通路，是违反历史逻辑演变规律乱理道的文化不归路。自然经济时代传统儒学的内圣外王道，古今文化接轨于商品经济时代的现代儒学内圣外王道。现代新儒学立足基础是儒学第一个哲学圆圈的否定阶段，持续儒学第二个哲学圆圈的否定阶段，历经四代新儒学者的数十载努力，持续不能自持的中国文化路。 六、建国后，停隔传统文化的正常研究，以马克思主义指导中国实践路。马克思主义经苏俄联共诠解，在不能自持的中国文化环境去理解和接受，是逻辑原真的马克思主义？若如宋明理学那样教条化理解孔儒，铸成大错了。前三十年的实践路走到文革终结，打倒党内走资派引发的执政党危机，更多属于定理内修的宋明理学模式，文胜质则史的人性和心性异化；后三十改革开放走到深化改革时代，官场的贪腐灾难及世道人心的斯文丧失，引发的执政党危机，更多属于礼崩乐坏模式的质胜文则野，私欲泛滥及利益抱团的道德沦落和伦理失陷。失中庸理则的质文两极向，在共和国历史中先后出现，证验着张载与船山已明晰的同一文化理论：正视文化环境造就文化心性的文化事实。马克思主义原真需要中国传统优秀文化的质正。失去自持的中国文化，不可能质正马哲，不可能有互相质正的义理会通，也不可能完成马哲中国化的现代儒学路。现代儒学路，首先要昭明荀子学和《易传》，恢复孔儒文化的原真理路；其次是昭明船山学，恢复传统儒学的原真理路，彰显业已完成、盖棺论定的第一个哲学圆圈。船山学的昭明，使之成为古今文化转换、中西文化义理会通，时空文化接转轨的中介原点和文化基础。对第二个哲学圆圈否定阶段正本清源，拨乱反正，回归第一个哲学圆圈基础上，义理会通于自然经济时代的传统儒学，文化接轨而建设商品经济时代的现代儒学体系。扭转满清文化逆转三百多年不能自持的中国文化路，进入自持的文化复兴路。 七、满清文化逆转后的三百多年，延续着第二个哲学圆圈的否定阶段。“文章之敝，坏于有法。……有法者，惟其伪也”。文理伪风流行，荒芜民本实学。船山学失文化传承，不能自持的中国文化路。 文以载道，形上文理引领社会文化潮流，当鼓励和提倡学术争鸣。有不同见解正常不过了。崇尚论理学，崇尚真理的学术争鸣，真理愈争愈明。若视不同见解为不识时务于弹压，不能自持的文化悲哀路。 缺失精于道者文化大环境的文化学研究，伪风流行，周而复始循环于哲学的否定阶段，不见文化曙光。 去年中办与国办印发《关于实施中华优势传统文化传承发展工程的意见》，明确提出：“深刻阐明中华优秀传统文化是发展当代中国马克思主义的丰富滋养”。马哲心物定律的唯物辩证，三大规律的一切实事实理，能在传统优秀文化更高阶段的船山学中，找到历史逻辑衔接的理论源根和源流，会通古今通义，成为质正马哲的丰富滋养。《人民的名义》电视剧播出，收视空前。显然；文化环境造就文化心性的文化事实，承续着张载学和船山学的文化理论。中共十九大提出新矛盾论：人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，真真正正回归到传统儒学共由理道的生活本源。恰如船山所说：“富有而不吝于施，日新而不用其故，容光而不穷于所受，命者命此焉耳，性者性此焉耳”。人民日益增长美好生活需要的文化描绘。昭明船山学，走出两个哲学圆圈的文化迷途，恢复自持的文化自信力。正如王学典先生所说：“正在转型的一个厐大的中国，不断给儒学提出新的命题，从而也不断刺激着儒学的发展”。承载船山学的继往开来，新矛盾论成为新时代的理论标杆，甄别传统优秀文化的验证标准和理性原则。促成传统优秀文化与马哲义理会通的马哲中国化，结束不能自持而步入自持的中国文化路。 八、《荀子学与船山学》主题将要终结，并入其他板块。毕竟凝聚心力诸多，有目共睹。痛惜之余，缅念珍怀。由始至终，学思的文化水平，有益于网友之间的讨论互动。致谢之余，以船山学思论语共勉：学愈博而思愈远，思愈困而学必勤”。
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发表于 2017-12-1 04:35:20
