本帖最后由 至知者 于 2020-4-2 00:43 编辑
想在此结识几个文友…伴我开展陶社经济学创建研究。
陶社…指东晋陶渊明以其经济理论思维见解所认为…最理想(“不纳赋税”)的至仁(大同)社会(即:西方文化所说的SHZY社会)。 依东楚民间晳儒看来,东晋陶渊明完成了『“不纳赋税”就是最理想的至仁(大同)社会』之经济理论思维…故而其脑海里也就有一个关于『“不纳赋税”就是最理想的至仁(大同)社会』之经济学说,东楚民间晳儒将此经济学说谓之陶社经济学。 东楚民间晳儒认为,“不纳赋税”(简之“不税”…秋熟靡王税)只是陶社经济学之处在东晋时代所关于最理想社会经济的见解(结论),即:从国家财政收入的角度看“秋熟靡王税”(即:国家以地租收入取代赋税收入作为国家财政收入来源而谓之“秋熟靡王税”),若从国民收入范畴的角度来看…则是“国民只有劳动收入”的经济制度,其国民之非劳动范畴的收入(地租)…从国民收入的范畴里“排除”出来…以之取代赋税收入作为国家财政收入来源,所以说,陶社经济之从国民收入的角度看就“国民只有劳动收入”的经济制度。 陶社经济学创建研究包括解析续承研究和原创“格物”研究。 所谓陶社经济学解析续承研究…一是把陶社经济制度解析出来(“秋熟靡王税”究竟是个什么样的经济制度?),二是面对当今社会之现实应创建一个什么样的经济体制…才能使得“国民只有劳动收入”(当今社会使得“国民只有劳动收入”究竟是一个什么样的经济体制呢?)。东楚民间晳儒至上个世纪八十年代所研究完成的经济体制是…自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度为架构的商品经济体制。这一经济体制与东晋时代的“秋熟靡王税”一样…是一个“国民只有劳动收入”的经济制度。 所谓陶社经济学原创“格物”研究…陶社经济学解析续承研究是在东晋陶渊明之经济理论思维见解(结论)的基础上,面对当今社会之现实探寻“国民只有劳动收入”的商品经济体制。而陶社经济学原创“格物”研究则是要重复陶渊明所开展的经济理论“格物”思维…其“国民只有劳动收入”只是东晋陶渊明之“格物”所获得的“至知”。皙子曾参著《大学》说:“至知在格物”,东晋陶渊明所获得的此“至知”所格的究竟是什么“物”(即:弄清原始人类创建的第一个经济制度)…这是开展陶社经济学原创“格物”研究的入门问题。 也就是说,所谓陶社经济学原创“格物”研究…是从弄清人类最初创建的第一个经济制度之为“物”开始格…直至获得最终的经济制度之“至知”的经济理论思维历程。也只有完成(付出)了这一经济理论思维历程的人,才具备入列创建陶社经济学之资质的经济理论思维基础。
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