朱熹地位论
我总是这么认为,哲学你最起码要解决这么两个问题,一是自己的问题,二是社会的问题。比如你谈了半天,最后来一句虚,一句无,或是一句空,难免有自欺欺人之嫌吧。传统精英一方面是“死后元知万事空”的情怀,另一方面则是“民以食为天”的现实主义。
诸君啊,你们看,先秦诸子,他们都致力于提出解决问题的一套理论。即便庄子,如此洒脱,他也不遗余力地告诉你,心斋啊,坐忘啊,追求天地与我为一啊。夫子就更不用说了,己欲立而立人,己欲达而达人,己所不欲勿施于人。孟子制民之产。荀子制天命而用之…,所以他们都名扬千古。
社会就在那,即便闭着眼睛,问题也还是在那摆着,只是我们需要有个理论,拿出些许方法,做出一套体系。
朱夫子“海纳百川”之后,构建起“存天理灭人欲”,“格物致知”这么一套体系。暂且不说唯心唯物,当时之人立场不一,党争频仍。“豁然贯通”的追求,是不是来源于禅宗顿悟,又何必纠结的。佛教说一阐提人皆可成佛,孟子也讲人人皆可为尧舜,荀子也讲涂之人可以为禹,这有怎么个意思呢?但是,朱子至少给出了一条道路,要居敬,要穷理。
所以,人家成为此后数百年来官方御用哲学,道理也在这。
———豫章姚某人 2020.4.17.
|