“中华文化思想体系简览”略解

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“简览”略解①；

中华知识分子，始终积极倡导引领，人与人之间的交往，要发扬阴阳五行的优良品德【即，仁义礼智信；仁（爱心）、义（主动奉献）、礼（尊老爱幼）、智（聪明智慧）、信（重诺守信）。这个“仁义礼智信”，是由 自然规律{东方（木；仁）、南方（火；礼）、中间，中央（土；信）、西方（金；义）、北方（水；智）} 转化为 人文思想，而来】此阴阳五行的优良品德 与 共产主义的分配原则“各尽其能，按需分配”，高度匹配。从而，为实现平等和谐和平的社会生活局面，提供了正确的人生方向

“简览”略释②；

中华知识分子，将“中华文化思想体系”分为2部分，1；学术，2；应用

1；学术部分，主要是研究认识及描述客观世界的变化规律，主要包括天文、数学、物理等

2；应用部分，主要是对客观世界变化规律的应用。这个对“客观世界变化规律的应用”主要有2部分组成；思想领域（包括，儒家、法家、名家、纵横家）、生活领域（包括；道家、阴阳家、农家、医家）

综合“简览”略解，而言

“中华文化思想体系”知识，汇总归纳总结主要有三部分组成

首先，是对自然规律方面的研究认识及描述，这部分主要是“易学理论”，这部分主要有天文、数学、物理等方面的综合

其次，就是对自然规律在现实生活中的“思想领域”应用，这部分主要有儒家、法家、名家、纵横家等

再者，就是对自然规律在现实生活中的“生活领域”应用，这部分主要是道家、农家、医家等

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秦长耕

　　辜鸿铭的《中国精神》：中国精神就是以礼来自我约束。
　　由此话说起，二千多年来“礼”从规范变成约束，从约束变成束缚，从束缚变成枷锁，《礼记》确是一字没多一个字没少。
　　结论：是人心在变。
　　一个“变”字好说好写，但如何“变”回去呢。难了。
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本土的文学艺术，从诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、民国有国粹一词、、、、有了小鲜肉。
当雅淡出以后也就无所谓俗，反三俗也没有法律依据。
结论：文化的落魄，造成了法法治的尴尬。
怎么办呢。这要是用脚投票，也回不去呀。
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