为多数权力公利分配=多数权利私利道德公式

丁香的歌

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    为多数权力的公利分配不是为多数权利的核心；为多数权力的核心价值是公利分配专政。佛学劝导人人成佛；恰恰人不但不可能人人成佛， 而且觉悟者永远会是社会人中极少数。因此，为多数权力人文的核心价值必须是公利分配专政。公利权力的自觉、修正、大度、完善应该是承认自己也不否定它种制度的共同交流。

    民主自由平等不是人权的核心价值；人权的核心价值是私利道德。人权的本质是人类私利自由。人们乐道的西方民主自由平等的核心价值必定是私利道德 。人无论变化何样，利己利他和利公是人样。

    自然对于生命总是普遍的；公利自觉对于人类总是个别的。人的私利性是普遍的；人的私利道德是个别的。生存竞争在生物是普遍的；生存竞争也一定作为生物生命的非物质遗产基因而保留。人类文化春花秋月，几度夕阳红……为多数权力和民主自由的初始开来各自带着生存竞争味道，这正意味人类净化沐浴。

# |4 H! k: g2 m& q/ W    人类繁衍性*爱共同，人生普度就不会永远分崩悖逆？  
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% h' n& K# Q7 g* r9 t  T: j                                                                             公利分配与私利道德的温柔与刚强
# W. ?1 T' N6 l* U9 V# ]- t    为多数权力公利分配和多数权利私利道德，这是人进化为人物质生活需求和心理精神需求的净化和升华。正所谓自觉走进了自然，心理走进了生理，精神走进了物质，文明走进了文化。有意思的是，公利分配总会作为公利权力政治经济的专政而利益私利；私利道德又以利他利公利国利民的相互帮扶的温情直接或间接面对私利。无可辩论，公利分配与私利道德对于社会有着日月光阴、两性雌雄、温柔刚强的二维一体。
    私利道德唯一的认证是私利道德对于社会文化的物质的人生互助不存在商品价值交易。可见私利道德与公利分配是诗的“海内存自己，天涯若比邻”。公利分配与私利道德彼此都在一式两份的刚强与温柔恭敬社会。
2 l$ z/ E( |+ Q6 S6 K5 S; a6 t    公利权力的公利分配是专政的。对于享受公利分配的劳动大众个体或家庭并不一定就是公利觉者。劳动大众公利意识的觉者也一定是社会个别少数。必须承认，公利权力社会绝大多数劳动者，私利依然是他们意识形态的大部占比。这就是说，为多数权力社会公利分配是社会脊梁；多数权利社会私利道德同样也在社会担当 。是大同小异还是小同大异；是各有不同还是各有偏执？“物有不齐，物有亲情”。公利分配以社会存在的价值来体现人类生存价值。私利道德则以人与人的人性价值来验证人人生价值。两者共同担当人类社会命运。
    公利分配和私利道德的完美可以使得我们人生奢侈，自觉待见自然和合共荣。公利分配和私利道德是人的本来如来和未来。两者会对人类的无限制生存能力对地球生命和人类之间的无限制武器能力竞争对社会的负面清单加以觉醒抑制和消除。都在寻找圣人和神；公利权力私利道德就是。
   公利权力公利分配的终端是私利；私利道德的行为境界是利人。两者的利益是一个人生。有谁能分开两者的合二为一呢。 为多数权力公利分配和多数权利私利道德就是这世界的高山流水遇知音。
+ h& f: ^' O7 r" T* C4 S（本帖为户主与子著）
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