庄子学说版本据《汉书艺文志》记载，应有50多篇。版本的演变过程应该有【原始《庄子》】诞生，自【原始《庄子》】诞生一直到淮南子整理学术思想时期，儒道为主的学术大辩论就没有停止过，这期间的辩论过程经过历代增补成为《庄子辩论集》，《淮南子》就是根据《庄子辩论集》和当时学术发展情况整合而成，相当于总结性发言。由于，《淮南子》采取融合各家的态度，各家都不满意，最会落入了杂家。
因此，刘向父子换了一个思路，在《庄子辩论集》基础上摘编出《列子》和《文子》，之后的残存部分就是郭象《庄子》。不过《庄子辩论集》可能不止刘向《列子》、,《文子》和郭象《庄子》三部分内容，很可能不完整，流传中还有遗失，主要是《逍遥游》、《齐物论》部分，这部分从《列子》以及郭象《庄子》残篇中，可以反衬出些端倪 。
郭象《庄子》大部分保留了原始庄子道家一脉观点，《列子》则是刘氏父子认为儒家观点的精华结合，《文子》是刘氏父子认为道家观点的精华部分。郭象 版本所谓的内、外、杂篇的分法，是没有看透内部联系的结果，实质上只有内篇七篇内容，其它的都是内七篇的有机组成部分，郭象《庄子》实际上属于在辩论过程中被淘汰掉的部分。
《庄子》是儒道两家为主的争鸣的综合观点，不是庄子或一个流派的观点。庄子学说的观点在儒道两家为主的争鸣中，是被逐步但是完全抛弃掉了的。冯友兰先生在《中国哲学简史》讲：“对于十家的历史的起源，刘歆《七略》所说的就是这些。他对各家意义的解释是不充分的，他把各家各归一"官"有时也是任意的。例如，他描述道家思想，只涉及老子，完全忽略了庄子。又如，名家与礼官的职能也并无相同之处，只有一点，就是两者都强调区别。”
不是忽略，而是在汉初《庄子辩论集》比较全，当时学界已有定论，庄子的观点是被淘汰掉了的垃圾部分。只是到了魏晋时期，已经分不出儒道观点的区别了，所以郭象之流又将垃圾搬了出来，结果垃圾还成了仅次于佛祖的大圣人了！
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发表于 2024-6-4 11:35:19
