益卦指的是损有余而益不足么？

乾坤客 · 发表于 2024-9-16 14:55:50

《老子》曰：”天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。“《周易》的益卦，讲的是天道还是人道，是”损有余而益不足“么？

其实，损、益之卦，根本不是在讲什么损有余而益不足。

为什么？从卦爻辞的系联就可以看出来。

《祖本周易，一月两卦，朔望以闻之三十六讲 ——益卦》中阐述的是损祭品和益祭品之事。

七宝 · 发表于 2024-9-17 09:18:58

本帖最后由七宝于 2024-9-17 10:06 编辑

益卦六二的“或”字，把初九的世俗谛与六二的胜义谛分开了
初九为世俗谛，即“利用为大作”
但六三指出此用即初九用为凶
初九的大作，为后天的用，此用为量果，能自证，有作用，用圭表示
但，不是能自证，有量果就代表实，如别法，或眼翳皆有作用，皆可为量果
好比杂乱世俗智，比与比皆生
即是益卦上三爻的初九义
六二很好，十朋之龟，即胜义谛，暖与寿相持，益为识，即寿暖识相持，不是涅槃也得自在。

七宝 · 发表于 2024-9-17 10:04:02

益卦里面居然有量论
通俗认为量论即集量论，为陈那大师造
益卦用“圭”字即把量论中的别义表达了出来

乾坤客 · 发表于 2024-9-17 10:11:18

顶到上面。

乾坤客 · 发表于 2024-9-17 10:13:30

见七宝女士谈益卦，暂将损益二讲的权限放开一些。

七宝 · 发表于 2024-9-17 11:20:37

乾坤客发表于 2024-9-17 10:13
见七宝女士谈益卦，暂将损益二讲的权限放开一些。

感谢。

七宝 · 发表于 2024-9-17 11:43:51

损卦与益卦都有十朋之龟（即寿暖相持）
区别可能在于识体不一样

损卦十朋之龟的识体相应异熟识，已舍了阿识，即八地以上。
益卦十朋之龟的识体为阿识，即凡夫及八地以下圣者

即损卦为先天，益卦为后天
后天（益卦）出现所量能量量果，也是符合经论的。

益卦初九为世间法所量、能量及量果用
六二为胜义谛所量、能量及量果用

七宝 · 发表于 2024-9-18 12:03:22

本帖最后由七宝于 2024-9-18 12:19 编辑

量论说有法是多性，有法的了别（识别）不在根，比如在思量或了境，但是思量与了境属于转识

有法的出现需要三和合
二簋，可能指未出现三和合的情况

从损卦的初九也可以看出来未出现三和合

“已事遄往，无咎。酌损之”，其中“已”指“己”，自己的己，自义，非他义
非他义代表没有量果，只有所量，能量，但是没有量果，没有量果，就没有他义
是一种自性生的法，这种法级别应该很高

七宝 · 发表于 2024-9-18 12:12:47

没有量果，说明没有转异
没有转异，说明只有常与恒

七宝 · 发表于 2024-9-18 12:53:44

本帖最后由七宝于 2024-9-18 13:14 编辑

如来第八净识只有旧种，非新受熏。
损卦，在世间对应什么呢，什么是亘古不变的呢？

七宝 · 发表于 2024-9-18 18:41:16

无始时来界一切法等依
由此有诸趣及涅槃证得

亘古长存的是界

[易学研究] 益卦指的是损有余而益不足么？