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蛰居邙麓寒庐中， 心数筹策观雨风， 至虚静笃炼灵丹， 不觉春夏与秋冬。 （河洛易先/八十九岁）
《灵丹心法奥旨》（一） ———道家内丹功法学习心得
李履谦 编注
银铅金汞坎离中， 玄牝黄宫艮兑情， 亥水寅木震火， 降龙伏虎乾坤生。 注： 真药在自身， 鼎炉位中央， 亥寅活子时， 纯阳纯阴成。
目录 开场白 第一章 立志 仇俗/探道/访师/质友/徧採/远追/戒欺/求慊/勤始/永终/超凡/轶圣
第二章 端品 持身/缄口/轻财/纳气/友善/绝谗/别嫌/安分/慎微 /杜渐/主信/存诚
第三章 悔过 阳愆/阴慝/身玷/利糜/口锋/色障/浪墨/贪馋/误蒙 /甘蹈/监往/察来
第四章 迁善 捨赀/给药/放生/印典/放便/随缘/敦伦/复性/植躬 /成物/博济/垂光
第五章 筑基 精/气/神/固精/养气/凝神/循天时/因地利/本人和/培后补先/由分入合 /化有为无
第六章 炼己 择地/审单/直体/宁魂/死心/活性/解迷/祛邪/顺时 /耐日/节食/检裳
第七章 安炉 名号/根源/方位/形象/真假/虚实/火穴/风门/药道 /丹台/禁漏/弥崩
第八章 採药 培母/疏壅/占时/识景/老嫩/偏全/顺取/谨封/藏伏/团凝/交姤/调镕
第九章 起火 说理/辨疑/提纲/剖目/讲燄/论风/传候/阐因/指弊 /言功/引诗/附证
第十章 息火 守经/达权/封炉/裒药/温养/沐浴/抽添/进退/小返/大还/蘸色/跃机
第十一章 结胎 扫灵居/清道路/採大药/越下鼎/透三关/落黄庭 /运定功/行文火/坎离交 /戊己合/防危险/证圆成
第十二章 养婴 止火景/出定时/脱本胎/超内苑/升重楼/登天阙/乳哺方/变化法/问道德/冀表扬/营宇舍/敛泥丸
名词阐释
一，筑基关竅 1，精藏丹田 药道/玄关一竅/下丹田 /活子时/肾上腺素（药母）
2，气藏气海 气海/呼吸
3，神藏神室 黄庭（中丹田）/神室/意守/入定/入静
二，鼎炉炼丹 鼎炉/脐下/神阙穴
三，泥丸养婴 泥丸宫（上丹田）/间脑——下丘脑——脑垂体/神经内分泌学
四，督脉三关 尾闾/夹脊/玉枕/交感神经——副交感神经——呼、吸
五，悟道要言 关竅/百日炼丹/十月结胎 /三年养婴/九年面壁
旁门左道 综合注释
开场白
一，珠辉玉润 石青金赤
未修道立志访师， 已出神积行执业。 访师在于虚心受法， 执业须劳力以从游。
注：奥旨鸿章， 非金可取。
详阅：《道家内丹功传授过程实录》专题文章 诗云： 一担琴书万里遥， 西风霰雨任潇潇， 亲师立满瑶階雪， 便许春田长药苗。
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今天（2002年2月18日）积九年学习修炼道家灵丹功的实践经验和心得，结合古代经典《周易参同契》、《天仙金丹心法》、《黄帝内经》、《易经》等著作玄奥理论与方法，编注通俗读物《灵丹心法奥旨》传后学者能“读其书，思其义，广其志，践其行，方可从流得源，而骊珠在握！”
二，梯山航海 春华秋实
“丹诀之梯航，而玄关之枢纽也，而予益重有感焉。忆予辞桑梓，访名山，孑然孤踪，纵心于荒野蔓草之畔，无书可证，无师友相参，魔难叠遭，备嘗艰苦，径入终南深处，择岩下石穴居之，不火食者数月。诚感云房仙祖化身默化，口授大丹真诀，余如诀行持而起火，凡经五十次。”“假当年寸心游移，或九仞而亏一篑，则安得缪从七祖后，为他人作嫁衣也。” ———摘自韩湘子著《天仙金丹心法序》
注：细考“古代八仙”得道成仙，均有如此之相似经历。孑然一身，荒山野岭，岩穴棲居，无烟火之食，受寒疾之害，无伴救治，终于在无名高烧之下，打通左右大脑信息神经细胞组成的导束。所谓自感仙人授诀之千古之谜，实仍右脑开通之缘故。有关于此笔者详述如下：
一，对于绝大多数正常的人，当处在十分清醒状态，大脑两大半球之间交換信息的通道闸门是关闭的；当处在恍兮惚兮地“坐忘”、“入静”、“混沌”状态通道闸门是似关似开的；当处在睡眠状态通道是敞开的。 二，对于少数有过“无名高烧”经历的“发烧友”来讲，通过发烧高温状态在神经细胞突出部组成的两亿至三亿五千万根神经纤维的表面，形成了厚度不同的蛋白质薄膜，从而使两大半球之间交換信息的通道造成了不同程度地短路，改变了大脑的思维组织结构。因此“发烧友”们不论处在什么状态下，其左右两大半球之间交換信息的通道闸门都有不同程度地敞开。 三，正常的人在与“发烧友”对话时，由于处在清醒状态，两大半球之间交換信息的通道闸门是关闭的，所以用的是逻辑思维；而此时的“发烧友”，其左右两大半球之间交換信息的通道闸门是不同程开通的，所以同时在用逻辑思维、形象思维和灵感思维三种思维方式与正常的人进行交流，双方都认为对方“神经质”，感到不可思议。
“心法之传，以公道付诸天下，传道而机不尽泄，以待有心者自悟。” ———摘自《天仙金丹心法自序》吕洞宾著
注：古之炼丹授诀之师，为何不在初授之际尽言诀机之密，实在于对其学之徒者的道徳品行，尚未彻底考察完毕，此乃不得已之举也。待后学者久炼自悟丹法完全之時，当是其道徳品行磨砺修成正果之日。 吾仙师当年（1992年夏）对笔者授功法之前，业已暗中考察数年余之端行，加之师命所授灵丹功法只为健身强体、益寿延年，以保余传播发现的“人体先天生命盘信息”时日尽量长久，以利造福社会大众之用，而不允许私传“灵丹功”为彼此承诺约定，故于初见之之时，尽授灵丹功法之诀机密，实乃幸运之万一者。
“闢破鸿蒙总是春， 春融八卦散天钧。 注：“万紫千红总是春”为明-朱熹诗句，可见朱子亦是得道之人。
一生水矣二生火， 坎离既济配元真。 先天卻藉[url=]后天[/url]补， 欲补[url=]后天[/url]精是主。 精满丹田药可求， 规中一息调龙虎。 气足之精化作云， 灵通七窍神氤氲。 注：炼精化气，炼气化神，神至天灵，七窍乃通。
既经交炼还经反， 只许团圞不许分。 巽风鼓动神光起， 子午烹调卯酉止。 注：故，无精者，或蓄精不足者，何以炼气？无气者不能怀胎结丹，无丹又何以冲破三关，而而得神光起？
结得光明如意珠， 非青非碧亦非紫。 撞透三关锁钥开， 神龙五色捧珠回。 珠回碧海光华敛， 孕就蓬仙掌中胎。 蓬仙顾负经三载， 头角峥嵘纷异彩。 长啸一声剑划天， 朝游五嶽暮沧海。 另闢乾坤见丈夫， 抱之守一飞清都。 注：“五嶽、沧海”於此境界仅方寸、呎尺耳，何以再言朝朝暮暮？若如是则脱凡夫俗子而成为“真丈夫”也！
回眸笑看红尘道， 触角蛮争隙走驹。 吾身自大乾坤小， 跳出乾坤游物表。 灵槎何在在灵台， 只恐迷途自潦倒。 ———摘自《天仙灵丹心法弁言》钟离权著 注：此时修炼成者再看世俗邪恶，儒佛道之争，皆为笑料尔！然不知灵槎为何物，达彼岸之航不可自渡，何以再渡众生矣！
“法有灵乎？塊然而不自灵也。心有灵乎？心则虚而至灵也。以至灵之心，运夫不自灵之法，则至灵者灵乃跃，而不自灵者相假而无之乎其弗灵。” 注：心至灵，则法自灵，至灵之心，源于虚空，虚空来自于德，至德则至灵。
“心我法，法我心，无之而不灵，则至灵者灵益跃。乃或不求其甚解，解焉而疑信相参，参法于心矣，而心不与心相印，则法无自灵之法，而至灵者终弗灵。” 注：不至德，心不至虚；心不至虚，乃不至灵；心不至灵则法不灵，故道不可得。
“授心法者之苦心，欲秘则不能，尽揭其机而不可。” ———摘自《仝上》何淑清识 注：灵丹心法至灵或不至灵，除于心至虚而至信至诚之外，尚须修炼者大脑与八仙之经历“无名高烧”之后，左右半脑细胞神经信息束开关被打通透的程度有密切关系。
附录：《古代“得道成仙”探秘》
正如前文所述：现代医学脑神经解剖生理研究学家,成功地打开了人的大脑,在硬肉皮体部位,有七至九厘米长,一厘米左右厚,几乎全由神经细胞突出部组成。这里有两亿至三亿五千万根神经纤维。借助这些纤维,两大半球相互联系在一起,并同大脑其它部分连接。它们是用来让人的大脑两大半球之间自由交換其所占有的信息。若将它们以手术的方法进行隔绝,它们之间交換信息就极端困难,而两大半球变为各自单独显示其具有的功能。 由此可见，人的大脑左右两大半球之间传递信息的“神经细胞突出部组成的神经纤维束”，应该是中国传统文化经典于数千年前屡屡揭示出来所称之谓“玄关一窍”所在部位及实有生物质体，它就是脍炙人口的所谓“玄而又玄 众妙之门”户！ 通常人们由坐忘、静心、坐禅而产生顿悟与灵感，乃是暂时打通“玄窍”；若是因“无名高烧”在大脑两大半球之间传递信息的“神经细胞突出部组成的神经纤维束”体表层产生出厚度与长度不同的某种蛋白质薄膜，才是永久性不同程度的打开“玄关一窍”之门户。根据打通的程度有别，可以将他们划分为七大类型或七层次人群。而传说中的天仙、地仙、人仙以常人被称为神童者，应位于其列中。
笔者读“八仙之史话”可知，每位仙人均有类似情景自述。即在修道寻仙无数辗转曲折路途上，因风雨霜雪及自然灾害阻隔于荒野山洞，受寒气入侵致感冒发烧数日连续不醒人事，后觉为梦中一白发老人传授仙术，得以救助。所谓醒后“天门大开”，实仍“无名高烧”致大脑左右半球间神经纤维束表面产生了厚度不同的蛋白质簿膜，从此打通了“玄关门户”，以致右脑储存的几百万年人类进化积累的亿万数量级信息随时可以涌入左脑，而视为得以“真道仙术”矣！ 古往今来的众多道家经由高境界炼*功、修仙、“辟谷”之术，因为多不深明上述机理，成就者千不为十，百不过一者，可为寥若晨星矣！ 笔者今已年近九十岁，修心养性35年，当初因幼儿年纪缺医少药曾经历十多天无名高烧数天不醒人事，类似八仙“得道”的底蕴；继而少小入学即有一目十行、过目不忘之能力；知天命之年后又偶遇高道仙师之点化、面授“灵丹内功”之术；加之入学海研读首屆中国道协陈撄宁会长布道宣讲的“人、法、地、财”四项修炼必备条件并融通之真意；历尽沧桑，因而得知“玄关一窍”门户之真谛，实乃百千万中幸甚者之一耳！ （一） （未完待续） 短评：当今科技发达为了让人健康长寿，人工智能、基因工程、以及其他长寿永生的试验开展的如火如荼，不断传出喜人的消息。但是从某种角度来看，道家传统修炼的“内丹功法”益于修炼者的健康与长寿，仍然不失为适合一部分人群的可行性选择。其中最大的特点是，以个人原始生态环境为基础形成的“内丹功法”，在人的修炼中不大量索取、消耗身外之资源能量，其简便、节俭、不影响他人及社会生活秩序的行为方式，成为现有的任何一种已知的科技手段所不可替代的！[合十][合十][合十] （河洛易先）
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