大过九五：“枯杨生华，老妇得其士夫”，何以“无咎无誉”？

乾坤客

大过九五爻：“枯杨生华，老妇得其士夫”，何以“无咎无誉”？

▅▅ ▅▅上六：过涉灭顶，凶，无咎。
▅▅▅▅▅九五：枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。
▅▅▅▅▅九四：栋隆，吉；有它，吝。
▅▅▅▅▅九三：栋桡，凶。
▅▅▅▅▅九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
▅▅ ▅▅初六：藉用白茅，无咎。

【注释】

（1）华：同花。

【译文】

九五：枯杨生花，老妇得到男子为丈夫，无有危险，也没有荣誉。

【解读】

大过卦九五爻变，其上卦由兑☱变为震☳，全卦称为大过䷛之恒䷟。大过卦九五爻辞与恒卦卦象相关，恒卦震上巽下，震为生、为花，巽为木、为杨，故恒卦有杨生花之象；震为长男，巽为长女，因此，恒卦长男长女交合之象；震为足、为至，巽为长，因此，恒卦有日长至的夏至之象。

大过卦九五爻的卦气为仲夏午月。

《月令》云：

（仲夏），乃命百县，雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登黍。……是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁。止声色，毋或进。薄滋味，毋致和。节嗜欲，定心气，百官静事毋刑，以定晏阴之所成。


“枯杨生华，老妇得其士夫”——仲夏，阴阳不和而少雨多旱，古时要在仲夏进行“雩祀”而求雨。“雩祀”求雨，利用“天人感应”和“阴阳和合”理论，通过男女相配或交媾的舞蹈来求雨。用枯杨所生花苞作祭品，帮助老年妇女找到丈夫，放老宫女出宫成家，都是“雩祀”调和阴阳的方式。西汉董仲舒《春秋繁露·求雨》云：“凡求雨之大体，丈夫欲藏匿，女子欲和而乐。”


“无咎无誉”——仲夏，阴阳不和，“雩祀”求雨，要求天子及主祭者谢过自责，求雨得雨，则没有危险，但也表明天子及主祭官员可能原本德行不足，导致上天降以旱灾，虽然求来了雨，也只是改过自新，不值得称誉。

先秦《祷雨辞》有《宫室崇与，妇谒盛与》，说明了求雨当罪己：

政不节与。
使民疾与。
何以不雨至斯极也。
宫室崇与。
妇谒盛与。
何以不雨至斯极也。
苞苴行与。
谗夫兴与。
何以不雨至斯极也。

妇谒，指宫妇谒见君主，替人说情办事。苞苴，蒲包,指赠送的礼物,引申为贿赂。

乾坤客

西汉董仲舒《春秋繁露·求雨》云：“凡求雨之大体，丈夫欲藏匿，女子欲和而乐。”