咸卦六五“咸其脢”，何以“无悔”？

乾坤客

咸卦
▅▅ ▅▅上六，咸其辅颊舌。
▅▅▅▅▅九五，咸其脢，无悔。
▅▅▅▅▅九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
▅▅▅▅▅九三，咸其股，执其随，往吝。
▅▅ ▅▅六二，咸其腓，凶，居吉。
▅▅ ▅▅初六，咸其拇。

咸卦六五“咸其脢”，何以“无悔”？

且看《周易正义》：

九五：咸其晦，无悔。“晦”者，心之上，口之下，进不能大感，退亦不为无志，其志浅末，故“无悔”而已。

[疏]“九五”至“无悔”。正义曰：“咸其胸无悔”者，“晦”者心之上，口之下也。四已居体之中，为心神所感，五进在於四上，故所感在晦，晦已过心，故“进不能大感”,由在心上，“退亦不能无志”,志在浅末，故“无悔”而已，故曰：“咸其晦无悔”也。注“晦者心之上口之下”。


正义曰：“胸者心之上口之下”者，子夏《易传》曰：“在脊曰晦。”马融云：“晦，背也。”郑玄云：“晦，脊肉也”。王肃云：“晦在背而夹脊。”《说文》云：“晦，背肉也。”虽诸说不同，大体皆在心上。辅嗣以四为心神，上为辅颊，五在上四之间，故直云“心之上口之下”也。明其浅於心神，厚於言语。


《象》曰：“咸其晦”,志末也。

[疏]正义曰：“志末也”者，末犹浅也，感以心为深，过心则谓之浅末矣。

客案：

《周易正义》不通卦气象数之理，所释令人糊里糊涂。咸以心则志深，咸以脢者志浅，那么，咸以辅颊舌者，志深还是志浅？《周易正义》认为“咸以辅颊舌”是徒呈口舌，不复有志。谬亦大哉！

九五：咸其脢（1），无悔。

【注释】

（1）脢：脊背。

【译文】

脊背有感应，没有悔恨。

【解读】

1.咸之六五爻的爻辰解说

咸之六五爻的爻辰为季夏未月。

《月令》云：

（季夏），水潦盛昌，神农将持功，举大事则有天殃。是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤。可以粪田畴，可以美土强。

“咸其脢，无悔”——季夏，阳气虽盛，但阴气初起，故时有大雨，虽然不能举大事，但可以烧草浇田，背粪施肥。“咸其脢”，就是使脊背有感应，即动用脊背以负重，背东西。背草沤粪，背粪施肥，都要用脊背负重，此月所从之事虽然不大，但有益于农事，故曰“无悔”。《象》曰：“咸其脢，志末也。”即使脊背有感有用，虽不能举大事，但也当有小志而为。

2.咸之小过的爻辰解说

咸之六五爻变，其上卦由兑☱ 变为震☳，全卦称为咸䷞之小过䷽。咸卦六五爻辞与小过卦象相关，小过卦震上艮下，震为动、为草木，艮为脊背，因此，小过卦有动用脊背背负草木之象；震为施用，艮为粪土，因此，小过卦也有施肥之象；震为举，艮为止，故小过卦有制止举大事之象。

小过卦九五爻的爻辰为仲夏午月，其爻辞为：“密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。”

《月令》云：

仲夏，乃命百县，雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。

“密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴”——仲夏，阴阳不和，少雨多旱，百县雩祀有功先臣以求雨，祈祷谷物丰实。古人认为，只有阴阳调和，才会降雨。《元命苞》云：“阴阳和为雨。”《大戴礼记》云：“天地之气和则雨。”“密云不雨”，说明阴阳失调，因此要进行雩祀以求雨，雩祀时主祭的大公，要在西郊的山川，用带绳之箭射于窟穴而求雨，这是一种求雨仪式。《淮南子·原道训》：“水居窟穴，人民有室。”

3.咸之六五爻与咸之小过的话题关联

咸之小过的仲夏，阴阳不和，少雨多旱，要进行雩祀以求雨，雩祀时主祭的大公，要在西郊的山川，用带绳之箭射于窟穴而求雨，并祈祷谷物丰实。

到了咸之六五爻的季夏，阳气虽盛，但阴气初起，故时有大雨，虽然不能举大事，但可以烧草浇田，背粪施肥。大事虽不能行，但也当有背粪施肥这类小志而可为，以助谷物丰实。

【时义】

季夏，阳气虽盛，阴气初起，时有大雨，大事虽不能行，但也当有烧草浇田、背粪施肥这类小志而可为，以助谷物丰实。