明夷卦上六的“不明，晦”是晦什么东西？

乾坤客

明夷卦

▅▅ ▅▅上六：不明晦，初登于天，后入于地。
▅▅ ▅▅六五：箕子之明夷，利贞。
▅▅ ▅▅ls：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
▅▅▅▅▅九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
▅▅ ▅▅六二：明夷，夷于左股，用拯，马壮，吉。
▅▅▅▅▅初九：明夷于飞，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。

上六：不明晦，初登于天，后入于地。

《周易正义》

上六：不明晦，初登于天，后入于地。处明夷之极，是至晦者也。本其初也，在乎光照，转至於晦，遂入于地。
[疏]正义曰：“不明晦”者，上六居明夷之极，是至暗之主，故曰“不明而晦”,“本其初也”。其意在於光照四国，其后由乎无不明，“遂入於地”,谓见诛灭也。
《象》曰：“初登于天”,照四国也。后入于地，失则也。
[疏]正义曰：“失则”者，由失法则，故诛灭也。

客案：《正义》所言，“由失法则，故诛灭也”，未完全得易之本义。

易是讲阴阳消息之理的，阴阳相依，阴中有阳，阳中有阴。

上六的爻辰为季秋。季秋，大火星伏于地下。大火星季春昏出于东北，此为“初升于天”，季秋昏出于西北，此后，伏而不见，此为“后入于地”。

不明，晦——季秋，大火星伏于地下，光明不再，而用晦，即隐藏。

光明象征君子的仁德，有光明就有黑暗，阴阳消息，仁德也有消息。春夏用仁德，秋冬用威仪。秋冬藏仁而用威，不是失则，而是合则。

六二爻为仲夏，仲夏当用仁而藏威，用威而藏仁，方为失则。《逸周書》：“穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡。御者毙之以策。马佚，不克止之，踬于乘，伤帝左股。”仲夏穆王田猎为失则，故有左股受伤之灾。


六二如用“当位说”，二爻为阴位，爻为阴爻，何以“夷以左股”？故“当位说”有反证，不足以为解易之“典要”。

九三为季秋，季秋当用威而藏仁，用威而藏仁，为合则，故有“明夷于南狩，得其大首”之威信。

因此，所谓“晦”，晦其仁也，显其威也，“申严号令”也，加强法制也。