困卦初六和九二新解

乾坤客

四、爻辞

初六：臀（1）困于株木（2），入于幽谷，三岁不觌（3）。

【注释】

1.臀：臀部。

2.株木：刑杖。

3.觌：看见。

【译文】

初六：臀部因刑杖而受困，进入幽谷，三年没有看见其人。

【解读】

1.困卦初六爻的爻辰解读

    困卦初六爻的爻辰为仲冬子月。

《月令》云：

是月也，日短至。阴阳争，诸生荡。君子齐戒，处必掩身。身欲宁，去声色，禁耆欲。安形性，事欲静，以待阴阳之所定。……是月也，可以罢官之无事、去器之无用者。涂阙廷门闾，筑囹圄，

此所以助天地之闭藏也。

“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”——仲冬子月，要“处必掩身”，“安形性，事欲静”，可以罢免碌碌无为的官员，以助天地之闭藏。“臀困于株木”，臀部因刑杖而受困，是因为其人没

有安形性所导致，处于困境。“入于幽谷，三岁不觌”，指被罢免官员，隐居幽谷之中，返身修德，三年不见人。仲冬有对官员进行考核的制度，此政令的重点，不是提升官员，而是对不称职之

官员进行罢黜，《尚书·舜典》记载，早在舜时，就提出了“三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙”的考核制度，即三年对官员进行一次考核。

2.困卦初六爻辞取象于困之兑

困卦初六爻变，其下卦由坎☵变为兑☱，全卦成为困䷮之兑䷹。困卦初六爻的爻辞与兑卦卦象相关，困卦本身兑上坎下，兑为毁折、为刑杖，坎为臀，因此，困卦本身有臀部受刑杖之象；兑卦兑上兑下，兑为评论、为考评、为附决、为脱落，因此，兑卦有考评脱落之象。

3.困之兑的爻辰解说

兑卦初九爻的爻辰为仲冬子月，其爻辞为“和兑，吉。”

“和兑，吉”——仲冬，要对官员进行考评，如果在考评中，被评为德行和合，吉利。

4.困卦初六爻和困之兑的话题关联

困卦初六爻，强调仲冬对官员进行考评，对无事之官员要予以罢免，待三年之后，观其是否修德。

困之兑，强调仲冬对官员进行考评，德行和合的官员，吉利。

九二：困于酒食，朱绂（1）方来，利用享祀（2）；征凶，无咎。

【注释】

1. 朱绂：红色的官服，象征着权力和地位。

2. 享祀：祭祀，表示敬神或祈福的行为。

【译文】

九二：于酒食方面有困缺，红色官服刚刚送来，天子适合进行祭祀；出征会有凶险，但最终不会有大的过失。

【解读】

《周易正义》云：九二：困于酒食，朱线方来，利用享祀。征凶，无咎。以阳居阴，尚谦者也。居困之时，处得其中。体夫刚质，而用中履谦，应不在一，心无所私，盛莫先焉。夫谦以待物，物之所归；刚以处险，难之所济。履中则不失其宜，无应则心无私恃，以斯处困，物莫不至，不胜丰衍，故曰“困于酒食”,美之至矣。坎，北方之卦也。朱线，南方之物也。处困以斯，能招异方者也，故曰“朱线方来”也。丰衍盈盛，故“利用享祀”。盈而又进，倾之道也。以此而征，凶谁咎乎?故曰“征凶无咎”。

[疏]“九二困于酒食”至“无咎”。O正义曰：“困于酒食”者，九二体刚居阴，处中无应。体刚则健，能济险也。居阴则谦，物所归也。处中则不失其宜，无应则心无私党。处困以斯，物莫不至，不胜丰衍，故曰“困于酒食”也。“朱线方来，利用享祀”者，线，祭服也。坎，北方之卦也。线，南方之物。处困用谦，能招异方者也。故曰“朱线方来”也。举异方者，明物无不至，酒食丰盈，异方归向，祭则受福，故曰“利用享祀”。“征凶无咎”者，盈而又进，倾败之道，以征必凶，故曰“征凶”。自进致凶，无所怨咎，故曰“无咎”也。

《象》曰：“困于酒食”,中有庆也。

[疏]正义曰：“中有庆”者，言二以中德被物，物之所赖，故曰“有庆”也。

客案：

1. 困卦九二爻的爻辰解读

    困卦九二爻的卦气为季春辰月。

  《月令》云：

    是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达。不可以内。天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝；开府库，出币帛，周天下；勉诸侯，聘名士，礼贤者。……田猎罝罘、罗网、毕翳、餧兽之药，毋出九门。……后妃齐戒，亲东乡躬桑。禁妇女毋观，省妇使以劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢惰。…………命国难，九门磔攘，以毕春气。

“困于酒食，朱绂方来，”——季春辰月，阳气旺盛，万物生长，此时天子应施恩惠、行仁政，发仓廪，赐贫穷，开府库，出币帛，周天下，起用名士贤者，妇女采桑养蚕制衣。“困于酒食”，指有司发仓廪，民众不再缺乏粮食，因此，要保护动物，不能行田猎之事，猎物既少，故有酒食之困。经历禁渔禁猎的酒食之困后，才能有酒食之蓄。“朱绂方来”，指季春开府库，出币帛，妇女采桑养蚕，制丝做衣，才能有“朱绂”这类的祭服。

“利用享祀，征凶，无咎”——季春，“命国难”，即举办全国性的傩祭。傩祭是一种带有军事性质的军礼，目的是驱除疫鬼，此谓“征凶”，即征伐凶恶之疫鬼，没有危险。

2. 困卦九二爻辞取象于困之萃

困卦九二爻变，其下卦由坎（☵）变为坤（☷），全卦成为困䷮之萃䷬。困卦九二爻的爻辞与萃卦卦象相关，萃卦兑上坤下，兑为缺，坤为酒食，因此，萃卦有缺乏酒食之象；兑为恩泽，坤为贤德，因此，兑卦有贤德者受到恩泽之象；兑为刀箭、为武人，坤为阴晦凶气，因此，萃卦又有武人征伐阴晦凶气之象。

3. 萃卦的爻辰解说

萃卦六二爻的爻辰为孟夏巳月，其爻辞为“引吉，无咎；孚乃利用禴。”

《月令》云：

立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。还反，行赏，封诸侯。庆赐遂行，无不欣说。乃命乐师，习合礼乐。命太尉，赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。……是月也，天子饮酎，用礼乐。

“引吉，无咎；孚乃利用禴”——孟夏时节，天子举行迎夏礼，对俊杰和贤良者，行赏出禄，习合礼乐。“引吉，无咎”，是指从正面用赏赐和礼乐引导民众修养德行。“孚乃利用禴”，孟夏天子举行禴祀，即“天子饮酎”，诚信的德行适合用节俭的禴祀来体现：天子祭祖尚且节俭，对贤德有能者却不吝赏赐。

4. 困卦九二爻和困之萃的话题关联

困卦九二爻强调季春时节应施恩惠，行仁政，发仓廪，出币帛，聘贤士，禁渔猎，使妇女采桑养蚕以制祭服，举办傩祭，驱除春疫。

困之萃则强调孟夏，要举办迎夏礼，对俊杰和贤良者，行赏出禄，习合礼乐，用赏赐和礼乐从正面引导民众修养德行，诚信的德行适合用节俭的禴祀来体现。