困卦九五之“乃徐有说”，“说”的是什么东西？

乾坤客

困卦九五：劓刖（1），困于赤绂（2），乃徐有说（3），利用祭祀。

【注释】

（1）劓刖：古代刑罚名称，割鼻和砍脚。

（2）赤绂：红色的服装，多为祭服或官服。

（3）徐有说：慢慢地进行解脱。

【译文】

九五：割鼻和砍脚之刑，因受困于红色祭服或官服制作的需要，于是慢慢地进行赦免，适合进行祭祀。

【解读】

1.困之九五爻的爻辰解说

困之九五爻的爻辰为季春辰月。

《月令》云：

是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达。不可以内。天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝；开府库，出币帛，周天下；勉诸侯，聘名士，礼贤者。……后妃齐戒，亲东乡躬桑。禁妇女毋观，省妇使以劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢惰。……是月也，命工师令百工审五库之量：金铁，皮革筋，角齿，羽箭干，脂胶丹漆，毋或不良。百工咸理，监工日号；毋悖于时，毋或作为淫巧以荡上心。

“劓刖，困于赤绂，乃徐有说”——季春，生气方盛，天子当行仁政，开府库，出币帛，妇女要采桑养蚕以制衣，百工制以工器，不能有悖于时。“劓刖”是伤害身体的肉刑，往往在秋冬施行，季春天子当行仁政，不适合施用割鼻和砍脚之刑。“困于赤绂”，季春开府库，出币帛，制衣的丝帛少了，官员的赤绂等祭服也就有了困缺，因此，妇女就要采桑养蚕以制衣，以共郊庙之服。“乃徐有说”，采桑有时令限制，季春是最忙的采桑时节，也是百工以五库之物制作工器的大忙之季，因此，要慢慢对犯有劓刖之罪行者，加以赦免，一则要表现上官有好生之德，二则不能让刑罚影响农桑之事。

“利用祭祀”——季春，妇女采桑养蚕抽丝，才能制以祭服，因此，适合祭祀以求桑蚕之福报。

2.困卦九五爻辞取象于困之解

困卦九五爻变，其上卦由兑（☱）变为震（☳），全卦成为困之解（䷧）。困卦九五爻的爻辞与解卦卦象相关，解卦震上坎下，震为足，坎为刑，因此，解卦有足刑之象；《断易天机》云：“震为筐箔并桑柘”，坎为困，因此，解卦又有困于桑柘之象，桑柘是赤绂的来源；震为解脱，坎为困，因此，解卦又有解脱困境之象；震为行用，坎为牺牲，因此，解卦又有行用牺牲进行祭祀之象。

3.困之解的爻辰解说

解卦六五爻的爻辰为仲夏午月，其爻辞为：“君子维有解，吉；有孚于小人。”

《月令》云：

（仲夏），命乐师修鼗鞞鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙篪簧，饬钟磬柷敔。命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。乃命百县，雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登黍。……是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁。止声色，毋或进。薄滋味，毋致和。节嗜欲，定心气，百官静事毋刑，以定晏阴之所成。

“君子维有解，吉”——仲夏，阴阳不和，少雨多旱，根据天人合一的天人感应理论，此月需要调和阴阳，其法有三：乐师调和乐器，有司举行雩祀，民众行迎夏至之礼。“君子维有解”，就是君子当行阴阳调和之事。“解”，就是和解、调解、调和之意。

“有孚于小人”——仲夏，阴阳不和，当雩祀百辟卿士有益于民者，举办迎夏至之礼，天子与民众要在家作乐五日，节嗜欲，定心气，以定晏阴之所成。“有孚于小人”，就是天子在阴阳不和时，要雩祀祈福，自省罪过，修德除弊，禁奢救时，减少耗财，取信于民众。

4.困之九五爻与困之解的话题关联

困卦九五爻，强调季春时节，阴阳和合，君子当行仁政。因取出国库之丝帛救济于民众，导致祭服和官服缺少，出现困难，需要民众进行农桑之事，此时，对犯有劓刖之罪行者，要逐步加以赦免，不能让刑罚影响农桑之事。

困之解，强调仲夏时节，阴阳不和，少雨多旱，君子要通过天人感应的调和手段来化解困境，使民众信服。