井卦九五爻，”井“何以”冽“？”泉“何以寒？

乾坤客

九五：井冽（1），寒泉食。

【注释】

（1）冽：清冽。

【译文】

九五：井水清冽，寒凉的泉水宜以食用。

【解读】

1.井之九五爻的爻辰解说

井之九五爻的爻辰为季春辰月。

《管子·禁藏》云：

当春三月，萩室熯造，钻隧易火，杼井易水，所以去兹毒也。

“井冽，寒泉食”——季春辰月，阴阳和合，时有春雨，当修堤疏沟，杼井易水。所谓杼井易水，也就是清除井泥和淤毒，为井台筑井偃以疏沟，不使污毒之水流入井中，并使井泉改换清水。“井冽，寒泉食”，就是杼井易水、去其兹毒后，水井会回报以宜以食用的清冽、寒凉之水。

2.井卦九五爻辞取象于井之升

井卦九五爻变，其上卦由坎（☵）变为坤（☷），全卦成为井（䷯）之升（䷭）。井卦九五爻的爻辞与升卦卦象相关，升卦坤上巽下，坤为污泥，巽为井圈，故升卦有将污泥淘到上、将井圈入于下的杼井易水之象。

3.井之升的爻辰解说

升卦六五爻的爻辰为孟夏巳月，其爻辞为：“贞吉，升阶”

《月令》云：

立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。还反，行赏，封诸侯。庆赐遂行，无不欣说。乃命乐师，习合礼乐。命太尉，赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。……是月也，继长增高。……农乃登麦，天子乃以彘尝麦，先荐寝庙。

升卦的六五爻的爻辰为孟夏巳月。

“贞吉，升阶”——孟夏，天子行迎春礼后，庆赐遂行，无不欣说，行爵出禄，农民收麦，天子以猪尝麦，进献于寝庙。“贞吉”，贞问功名利禄和丰收，吉利，所谓“贞吉”，也就是通过调查，其人品行端正，庄稼长生顺利。“升级”，既指提升爵位职级，也指农乃登麦，先荐寝庙，寝庙有阶也。登麦，向天子进献新麦。郑玄注:“登,进也。”《礼纪正义》云：“麦之新气尢盛，以彘食之，散其热也。彘，水畜。”新麦有热毒，故进献于宗庙前，要以猪尝麦，以散其热毒。

4.井之九五爻与井之升的话题关联

井卦九五爻，强调季春时节，当杼井易水，去水之毒，井则回报以宜食之清冽、寒凉之水。

井之升，强调仲夏时节，当行爵出禄，增长继高，农民收麦，以猪尝麦，去其热毒，进献于宗庙，以告丰收之功。

客案：水、麦均为养人之物，只有去其毒，方可食用。井洌是去毒的结果；升级献麦以尝，是去毒之后的告功。水毒和麦毒，因四季阴阳消息的不同而出之。比喻为用人，只有贞吉之人，即考察过不是品行不端之人，才能升其爵禄。古人迷信，占人品行，也是对其人调查了解的一种行为，因此，“贞”者，也代表了对其人的考察了解。

乾坤客

《易经》第四十二卦 井卦深度分析报告

一、卦象总览
卦画：䷯（坎上巽下，水风井）

卦辞：

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井；汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

译文：村镇可迁移，但井的位置不可更改；井水不增不减，滋养往来民众。汲水时若未及时收绳而打破水瓶，预示凶险。

核心象征：

井卦以“井”为喻，强调生态平衡、资源可持续性与社会伦理。井水稳定滋养万民，象征自然与社会的和谐共生；若管理失当（如破瓶、污井），则引发危机。

二、卦辞解析
生态平衡性：

“改邑不改井”体现自然资源的稳定性，强调人类活动需顺应自然规律，不可破坏生态根基。

“往来井井”隐喻社会资源的公平共享，需建立有序的管理机制。

危机警示：

“羸其瓶，凶”告诫汲水（资源利用）需谨慎，若急功近利（如过度开发、污染），将导致资源枯竭或生态崩溃。
月令关联：

仲冬子月：祭祀水神，强调对水源的敬畏；

季春辰月：疏浚沟渠、修堤防洪，体现生态维护；

孟秋申月：收敛资源、完善法制，防范水患与不义。

三、爻辞逐层分析
初六：井泥不食，旧井无禽
爻辰：仲冬子月（农历十一月）

解读：

井水污浊不可用，旧井荒废无生机，象征资源管理失当。

《月令》载仲冬需“水泉必香”，祭水神以祈求清洁水源，反映早期生态保护意识。

变卦关联（井→需䷄）：

需卦（乾下坎上）象征“郊外待雨”，引申为春耕时节的资源筹备，强调长效机制（如修井、护林）的重要性。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏
爻辰：季春辰月（农历三月）

解读：

井底有毒蛙（象征污染），水瓮破漏（象征基础设施损坏），需及时清淤、修复。

《月令》季春“杼井易水”即清除井中毒物，与“国傩驱疫”呼应，体现祛除邪秽的生态治理观。

变卦关联（井→蹇䷦）：

蹇卦（艮下坎上）象征“止毒于险”，对应仲夏旱季的祈雨仪式，强调执政者需自省德行以调和自然。
九三：井渫不食，为我心恻
爻辰：孟秋申月（农历七月）

解读：

井已清淤却无人取水，喻贤才未被任用，反映资源浪费与社会不公。

《月令》孟秋“完堤防、备水潦”，引申为政治领域需赏罚分明，任用贤能以防范危机。

变卦关联（井→坎䷜）：

坎卦（坎下坎上）象征“险中险”，警示秋雨泛滥时需严控水质，如同严惩暴慢之人以维护秩序。
ls：井甃，无咎
爻辰：仲冬子月（农历十一月）

解读：

修葺井壁以保水质，冬至伐木取材，体现“顺时而为”的生态智慧。

呼应《月令》“水泉动”时伐木修井，木材坚实耐用，确保资源可持续。

变卦关联（井→大过䷛）：

大过卦（巽下兑上）象征“栋梁之材”，警示孟春禁伐幼木，强调生态保护与长期规划。
九五：井冽，寒泉食
爻辰：季春辰月（农历三月）

解读：

井水清冽可食，象征治理有效后的回报。季春“杼井易水”去毒，体现生态修复的成果。
变卦关联（井→升䷭）：

升卦（巽下坤上）象征“登阶丰收”，对应孟夏麦熟进献宗庙，强调资源丰收需感恩自然与先祖。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉
爻辰：孟秋申月（农历七月）

解读：

汲水后不盖井，倡导资源共享与谦敬互助。

《月令》孟秋“严断刑、戮有罪”，结合“井勿幕”体现法治与公德并重。

变卦关联（井→巽䷸）：

巽卦（巽下巽上）象征“谦逊守法”，贪赃者“丧资斧”受惩，警示资源分配需公正透明。
四、象辞总结
木上有水，井。君子以劳民劝相。

解读：

井卦（坎水在上，巽木在下）象征以木制井壁引水而上，喻资源需合理开发。
君子当“劳民劝相”：
慰劳民众：保障资源公平分配，如修井护水；
劝勉互助：建立共享与协作的社会伦理，避免私占与破坏。
五、核心思想与现实意义
生态保护：

井卦强调“水源不可易位”，警示现代人需保护自然资源（如湿地、森林），避免过度开发。
可持续发展：

“杼井易水”“完堤防”对应环境治理工程，如污水处理、防洪设施建设。
社会公平与法治：

“井收勿幕”倡导资源共享，反对垄断；

“严断刑”体现法律在资源分配中的监督作用。

文化传承：

古代祭祀与月令制度蕴含生态智慧，可为当代环保政策提供历史借鉴。
六、结语
井卦以“井”为镜，映照出自然与社会的共生关系。其核心不仅是占卜吉凶，更是构建天人合一的生存哲学。在现代社会，井卦启示我们：唯有敬畏自然、公平共享、依法治理，方能实现生态与文明的永续发展。

虚晃一枪

九二：井谷射鲋，瓮敝漏

井底有毒蛙（象征污染），水瓮破漏（象征基础设施损坏），需及时清淤、修复。

不得不佩服楼主作这份报告的良苦用心。但是毒蛙一说不知从何说起，古今中外也没听说蛤蟆之体毒会造成水源污染，这种比喻不确切。古之善射者，射必中而不破。反之，“瓮敝漏”，则非善射。所以，最终问题在射“鰂”。------井然有序被某潜规打破了。晚安。

乾坤客

蛤蟆体毒本身通常不会直接造成水源污染，但井中蛤蟆数量异常增多可能间接反映水质问题。蛤蟆作为生态指示生物，其繁殖和聚集往往与食物链底层的生物（如昆虫、藻类等）数量增加有关。若井水中浮游生物或有机质过多，可能为蛤蟆提供充足食物，此类现象可能暗示以下潜在水质变化：

‌有机物富集‌：井水中有机物（如腐殖质、微生物等）含量升高，可能来源于外部污染或井内沉积物分解‌；

‌微生物活动增强‌：藻类或细菌滋生可能导致水体富营养化，形成蛤蟆的觅食环境‌；

‌溶解氧波动‌：生物活动频繁可能改变水中溶解氧水平，影响水质稳定性‌。

另其卵、粪和尸体，排入井水中，也会使井水受到污染。


井中蛤蟆数量异常增多，可以反映出一定的水质变化，古人可能将水质变化原因，归为哈蟆本身。