通行本周易卦序  第一讲

神秘周易的一扇窗户

数千年以来卦序问题一直是易界学人的纠结，周易古经卦爻辞六十四卦的顺序“看似有序、着实无序”，这种感觉始终困惑着人们。
“看似有序”，是说古经既定六十四卦顺序有明显特征，比如唐人孔颖达就曾用“两两相耦、非复即變”八个字极其简明地概括了它相综抑或相错组对成序的排列形式。
“着实无序”，是说六十四卦宏观次序其遵循不详，古往今来无人了然，以至于卦序除了顺序效用外有什么更深涵义无人知晓。卦序因此成了千年之迷，周易也因此平添了几分神秘。
周易卦序至今没人能深悟透彻，这种局面至少有两个方面的原因。第一，《周易》自古都是作为占筮典籍流传和使用的。卦爻辞记录了经典卦例以供实际占筮对照参考，日常占筮取用卦例是局部的、个别的而不是整体的、全面的，实用者对卦序无需深究。第二，《易传》作为古经解说文其行文风格误导了后来学者。易传诸篇就事论事、顺序解释，缺少对古经总体结构的描述、主旨思想的提炼，《彖》与《象》则完全按古经六十四卦顺序行文，《序卦》则更是望序顾卦名思义而成，学者对卦序的认识止于《序卦》、止于《易传》，加之世人对儒学历史性的推崇成就了传学遮掩经学。
那末，卦序究竟是什么？仅仅是卦的顺序么？考察其它世传卦序，比如后天八卦、先天八卦、京房八宫、马王堆帛易、邵雍圆方图甚至坊传的连山，一个共同要素就是它们无不有一幅卦图。由此可知，卦序不仅仅是一种顺序，也是一种格局，不仅反映先后次序，也定格全局结构和属性关系。从这个意义上讲，卦序不单纯是顺序，而是一种秩序。人们通常所言所见通行本周易卦序只是它的顺序形式，是著书编目的结果。
研究表明，确实存在这样一幅卦图，透过这幅卦图能够看到六十四卦错综全貌、能够明了八大卦群错落有致的交织、能够清楚周易整体结构和它的主旨思想。当然，透过这幅卦图也能看出六十四卦序数顺畅的走向脉络。
这幅卦图犹如一扇窗户，我称它为“周易卦序 八八盘局”，尽管不能确定它就是周易卦序的真相，但离真相一定不远了。

这幅卦图展现了六十四卦错综全貌，图中一十二个虚线矩形框，每个框的四角构成一组四联错综；第三列与第六列平行布列了八组两联错综。全图相错关系呈水平对称布置，相综关系呈竖向布置，可归纳简述为“综纵错横”。
这幅卦图表达了八大卦群如何交织，图中八种色标指示八大卦群，它们相互交织、错落有致。
这幅卦图明晰了六十四卦序数走向脉络，或连或断、势顺流畅。

周易卦序原理、整体结构和它的主旨思想将在后续几讲陆续讲解。

通行本周易卦序  第二讲

两相交错  顺逆往复  处处对称

周易六十四卦序数脉络在八八盘局中的走向是顺畅的。在一个紧密排布的八八方阵内六十四个卦项充分出现一次，同时又满足“综纵错横”规则，序数脉络必然是交织的。这里所说顺畅，是指八八盘局统一的“综纵错横”规则为“两两相耦非复即變”提供了充分合拍的节律，卦对之间断头少，序数脉络有理有据，顺逆错综、处处对称。
按照“两两相耦非复即變”规则，八八盘局中卦对内衔接遵循三种续接方式：
1、“两两相耦非复即變”中變式卦对8对（包括4对覆變式卦对）全部以“跳”实现续接，同行跳两列。
2、“两两相耦非复即變”中覆式卦对共24对（覆變式卦对除外）一半以“跨”实现续接，同列跨两行。
3、“两两相耦非复即變”中覆式卦对共24对（覆變式卦对除外）一半以“粘”实现续接，同列行相邻。
八八盘局中卦对间衔接遵循5种续接方式：
1、“接”，同列行相邻。
2、“靠”，同行列相邻。
3、“尖”，行列相挨，十字尖顶。
4、“间”，同行间隔一列或同列间隔一行。
5、“投”，它投。

上述两类八种续接方式中“跳、跨、粘、接、靠、尖、间”等七种都是几何相挨或者制度相挨，均视为连续。唯一“投”这种方式它投断续，全序出现6处，按全序62处卦间衔接计不连续率9.7%，虽然断续，顺势犹存，恰恰也是这几处神断成就了图形的灵动。

                               
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一、两相交错。
周易卦序分上经、下经两部分，在八八盘局版图中上、下经大致两分、互有交融。上下经各有根据地大板块，也有游离小板块，按独立板块计，上经叁、下经两，与易学名词“叁天两地”吻合，与上经阳、下经阴吻合。
二、顺逆往复。
八八盘局中“顺逆往复”是序数脉络的一大显象。诸如：33、34、35、36  与  47、48、49、50  旋向一顺一逆；13、14、15、16  与 43、44、45、46  旋向一顺一逆；61、62、63、64  与 27、28、29、30  旋向一顺一逆； 3、4、5、6  与 19、20、21、22  走向一往一复；等等
三、处处对称。
八八盘局中不仅相错的卦、爻呈对称位布置，序数脉络也多处成对称形态。诸如：7、8、9、10  与 23、24、25、26 上下对称； 13、14、15、16  与 43、44、45、46 上下对称；33、34、35、36  与  47、48、49、50 上下对称；31、32  与 51、52 上下对称；37、38、39、40、41、42  与  55、56、57、58、59、60 上下对称；等等。
八八盘局对称特点，卦、爻相错的对称是横向的，序数脉络形态的对称是竖向的。
八八盘局中八组两联错综皆跨居三、六列起到穿针引线作用，而“顺逆往复、处处对称”这种形式逻辑覆盖了全部十二组四联错综。

无论总体布局还是细部形态都表明八八盘局是逻辑盘局、卦序是逻辑卦序。



补充内容 (2018-5-7 17:58):
“跳、跨、粘、接、靠、尖、间”等七种都是几何相挨或者制度相挨----“制度相挨”改为“规制相挨”。

补充内容 (2018-5-7 18:00):
“非复即變”——“非覆即變”

通行本周易卦序  第三讲

乾坤六子与八大卦群

“近取诸身，远取诸物，于是始作八卦...”这是《系辞》对古者包羲氏始作八卦的描述。最初的八卦类象有两个系列，一是至今都比较常见的“天地水火泽山风雷”，属于远取诸物；二是“父母长男长女中男中女少男少女”，俗称“乾坤六子”，属于近取诸身。这两者是八经卦的应用基础。通行本周易卦序的蓝版底图——八八盘局则是源于对六十四卦按“乾坤六子”进行剖析分类再规划的结果。

按卦爻构卦而论，易卦存在相综与相错两种关系属性。所谓两卦相综是指两个卦诸爻的阴阳属性按爻位互为倒置；所谓两卦相错是指两个卦诸爻的阴阳属性按对应爻位互变。无论八经卦还是六爻卦都存在错综卦对。

易六十四卦，有八项自体相综卦、计有相综卦对28对，有八项错综一体卦、计有错卦卦对32对。
自体相综卦与错综一体卦只能构成双联错综卦联，因此易六十四卦共有双联错综卦联8组，四联错综卦联12组。
第一讲我们曾经讲到，《周易》自古作为占筮典籍使用，卦爻辞记录经典卦例供实际占筮对照参考。如此一来，如何方便快捷检索所需卦例以及它的相综卦、相错卦成为一种实际需要，八八盘局的构思也许就是应此而生。八八盘局尽最大可能摆脱复合交错的羁绊对繁杂无序的六十四卦进行划分归类，形成了整齐规范的错综全图。为明白这一思绪，我们需要提及一下卦构基础知识。

八八盘局是在“乾坤六子”基础上，将卦构要素进一步抽象成2×4的表征形式，即：类应×老中长少，利用类应与错综之间的奥妙关系将六十四卦“先三十二而后十六再八”分组归类形成八大卦群。

可以说八大卦群专为错综卦联量身定制，它确保了错综卦联完整而不被拆分，从而使得统一的“综纵错横”策略得以实现。

八大卦群从卦构原理上讲是对六十四卦按属性划分，从全盘布构方面则服从了错综关系的勾稽。

无论卦群划分原理还是实际布构都表明八八盘局是逻辑盘局、卦序是逻辑卦序。

通行本周易卦序  第四讲

八八盘局之图魂

第一讲透过八八盘局展示了周易卦序“综纵错横”的严谨布局、八大卦群的精确类分、序数脉络的势顺流畅；第二、三讲从总体布局、细部形态到卦群划分及其布构展示了八八盘局、周易卦序的逻辑性。这些都是八八盘局的直观性状，知其然更要知其所以然，直观性状背后的原理才是卦序研究的靶的所在。关于图构原理我们分两部分讲，这一讲主要介绍图构思路和盘局灵魂，下一讲介绍六十四卦入驻原理。下面我们讲：构图初衷、图构思路和卦图的根本格局、基本主张。
一、初衷。
如前所述，《周易》自古作为占筮典籍使用，卦爻辞记录经典卦例供实际占筮对照参考。《周易》成书阶段，如何方便快速检索到所需卦例以及与它相综、相错的卦例是作者自然而然会考虑的问题。筮者由筮法得到六爻卦符，即便在按序编排的六十四个卦目内寻找到一个特定卦目也非轻松易事，除非有简便方法预先得到卦目序号。这种简便方法是存在的，比如：图形检索。一个二级检索的思路就此确立，八八盘局也是应此而生，它是《周易》的一级索引，据符按图索号；而卦目顺序（人们通常所见所称的“卦序”）是《周易》的二级索引，据号按序索卦。
“据符按图索号”然后“据号按序索卦”的可行性反映了周易卦序“图”与“序”并存的合理性。
二、思路。
本着方便快捷检索的意图，卦图需具备如下效用：
1、六十四卦分门别类，能根据卦构要素方便锁定目标卦项。
2、由目标卦项能快捷推定相错或相综卦项，反之亦然。
如此，卦构要素必然成为图构要素，错综关系自然成为这幅卦图大的格局。
这是图构思路，具体要素与格局由六十四卦入驻方式体现，下一讲我们具体介绍。
三、图魂。
占筮活动是以《周易》古经作为人类通达天意的一种途径，这幅卦图初衷虽是用做索引而实际却成了古经之序图，显然意义非同寻常，作者借图达意在所难免。作者首先赋予卦图以灵魂，一幅图的灵魂就是这幅图的根本格局和基本主张。作者植入图魂：该图由八经卦“乾坤六子”首先入驻，它们的图位不仅决定同名的八个同序类合六爻卦的图位，也决定全图区域主次轻重，从而决定六十四卦的就位。

                               
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1、根本格局。
划定居中四列作为全图的核心区域，并以四至安置父、母、中男、中女，父母在上、子女在下；核心区域上半部居中安置长男、长女、少男、少女，长在上、少在下；“老中长少”统一男左女右。
2、基本主张。
根本格局反映基本主张。统观八经卦的卦理指代、人文指代，不外乎正隅、阴阳、老中长少等等概念，作者类比当时社会的主流形态对这些元素作出安排，借卦图（天意）倡导一种正统秩序。
用心品味根本格局，就可以领略到一组八字主张：举正、尊老、敬长、阳平。
举正，首先将八经卦按卦构特点类分为四个正卦、四个隅卦。所谓正卦，三个爻阴阳布构以中爻为对称，中规中矩。所谓隅卦，三个爻阴阳布构不成对称，偏隅一侧。卦图安四正卦“乾坤坎离”于核心区域四至位置，崇尚中正。
尊老，乾坤是为父母，代表老者，处全图中上位，以示尊崇。
敬长，震巽艮兑长少一族，长在上、少处下，以示对长者须予敬重。
阳平，乾与坤、坎与离、震与巽、艮与兑，阳卦、阴卦，甚至阳爻、阴爻，一一对应，平起平坐，相互平衡。宏观上男左女右、阴阳两分，男女授受不亲。

“举正、尊老、敬长、阳平”八字主张体现了上古时期的一种生活秩序与社会提倡。

通行本周易卦序  第五讲

卦明暗有合

上一讲介绍了卦图的根本格局，这一讲开始介绍在根本格局指导下六十四卦入驻。卦项入驻好比一个问题的两个方面，一是对六十四卦进行卦构梳理，64而32、32而16、16而8、8而4、4而2，实施“由散至合”“合二为一”的明暗组合策略；二是对全图区域按根本格局提示进行主辅鉴别，1而2、2而4、4而8、8而16、16而32、32而64，实施“一分为二”“由合至散”的主辅分解策略；然后“明卦入主位”对号入座。
一、根本格局对六十四卦入驻的宏观指导。
1、按照同名同位原则，六爻卦仅有的八个同序类合卦入驻“乾坤六子”之位，以它们所在列与否将全图初次区分成“核心”和“旁侧”两个区域，并以其同序卦“核心”地位建立“区域两分、主辅有别”概念；
2、“乾坤坎离”四正卦与“震巽艮兑”四隅卦以它们不同的卦构形态将核心区域进一步区分，建立“区域两分、主辅有别”逐级渐进的概念；
3、“震巽艮兑”竖向相综、横向相错的模式扩展到全图成为“综纵错横”统一的错综分布规则；
4、按“乾坤六子”“老中长少”两两组合形成一卦，相综两卦“位变长少变”，两者按“举正敬长”原则可辨明暗。规则是：见老尊老，中为替补，余鉴外卦。特别说明：按照图魂，“阳平”，相错两卦之间不分明暗。
以上若干指导内容可以简述为：卦明暗有合，域主辅两分。
二、卦对、复式卦对、卦群、卦群配对、卦群配组的表达。
1、卦对，64而32。（相错成对）
按“乾坤六子”对六爻卦做卦构解析，以“老中长少”“类应”采用“外卦、内卦、组合方式”三要素表示一个卦项，可以发现相错卦项具有同样的表达式，这里一个表达式代表一对相错卦对，三十二个表达式就涵盖了整个六十四卦集合。

                               
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2、复式卦对，32而16。（略去类应）
撇去卦构外卦、内卦组合方式，上述每一个表达式就代表了两对相错卦对，一则类合，一则应合。这时一十六个表达式就涵盖了整个六十四卦集合。
同名的一类一应卦对称为复式卦对。

                               
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3、卦群，16而8。（相综匹配）
两组互成相综关系的复式卦对构成一个卦群。
对上述一十六个复式卦对表达式按相综关系进行匹配，因为“老老”、“中中”、“长少”、“少长”不存在另式相综，因此匹配结果如下：

                               
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事实上，这十个卦联通式反映了全部六十四卦存在八组双联错综、十二组四联错综的实际。
我们特别地按卦理将正卦组合的“老老”“中中”视为一个卦群、将隅卦组合的“长少”“少长”视为一个卦群，则六十四卦就有了八大卦群。

                               
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4、卦群配对，8而4。（涉老领衔）
八个卦群两两配对有所遵循，原理图如下：

                               
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（1）四个“涉老”卦群领衔，各找一个“无老”卦群组配，特别规定两个“同序卦群”同组，其余按竖向“老中长少”齐全组配。“涉老”卦群在上，“无老”卦群在下，分两组呈阶梯状排列。
（2）“0”和“5”其左右是卦群赋序的关键。“老老”卦群“四正”为“0”挂帅，“老长”卦群、“中长”卦群“以长举正”为“5”互拥。
（3）命“老老”卦群为“9”、“长少”卦群为“1”、“老中卦群”为“2”、“长长”卦群为“3”，形成“9-0-1-2-3”一段序数链，命“中长”卦群为“4”、“老长”卦群为“6”、“中少”卦群为“7”、“老少”卦群为“8”，形成“4-5-6-7-8”一段序数链，两段序数链相衔呈麻花状闭合。
（4）应用洛书原理可确定“9-1”、“2-8”、“7-3”、“4-6”配对。
5、卦群配组，4而2。（同序领衔）
在卦群配对基础上进行卦群配组，以序数两两相衔为原则自然有“9-1-2-8”配组和“4-6-7-3”配组。

                               
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三、明暗主辅确定。
1、相综卦对内明暗卦的确定规则：按“老中长少”优先次序对相综两卦做外卦排序，前者为明卦、后者为暗卦。（见老尊老、中为替补、余鉴外卦）
2、卦群配对内主辅卦群的确定：同序优先、正卦优先、老中长少，9-1以9为主，2-8以2为主，4-6以6为主，7-3以3为主。八大卦群以“9、6、3、2”序数者为主似乎意味深长。
3、卦群配组内主辅配对的确定：同序领衔者为主，（9-1,2-8）以（9-1）为主，（4-6,7-3）以（7-3）为主。
4、两个卦群配组主辅之分：四正卦领衔者为主，即（9-1,2-8）为主。

至此，我们得到了易六十四卦组织体系全图：

                               
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因为篇幅原因，我们把图域两分的内容单独辟为第六讲来做介绍。

通行本周易卦序  第六讲

域主辅两分

这里我们接着上一讲的话题介绍图域两分。图域两分与卦构梳理一样，实际都是“加一倍法”，顺逆而已。
一、大格局。
同名六爻卦入驻“乾坤六子”之位和“同序类合”、“四正四隅”概念，为全图构划出了基本架构、为后继布局确定了“主辅相成”两分方法。
1、全图形成“一纵两横”的三轴架构，横向相错以全图中轴单轴对称，竖向相综分上、下半图以其中轴为对称轴。
2、三轴架构条件下错综卦联的特性决定了全局区域划分必然呈现“两纵两横”格局。

                               
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二、图域主辅两分。
1、全图由同名六爻卦入驻“乾坤六子”之位形成核心区域和旁侧区域，核心区域为主，旁侧区域为辅。此为1而2（两分）。
2、将核心区域两分，外为主、内为辅；将旁侧区域两分，上为主、下为辅。此为2而4（四分）。
3、核心区域按区划完全“主辅相间”规划，旁侧区域纵向“主辅相间”。四大区块各有主、辅两分，此为4而8（八分）。
按群级入驻
（1）卦群配组。主卦群配组入驻核心主域、旁侧辅域；辅卦群配组入驻核心辅域和旁侧主域。
（2）卦群配对。主配对入驻核心区域、辅配对入驻旁侧区域。
（3）卦群。主卦群入驻主域、辅卦群入驻辅域。

                               
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上图（卦群-八分）旁侧区域主辅布置等价于“辅配对区域按对应主配对区域做两分并列”。
4、卦群两分，8而16。
一个卦群八个卦项，一半是类合卦，一半是应合卦，类合、应合两分实际是对复式卦对两分定位，也是对错综卦联定位。核心区域由同序类合六爻卦推定；旁侧上半图内侧同核心主域外端，旁侧下半图内侧同核心辅域下半域，其余按同名类应交叉推定。
5、相综两分，16而32。
一个相综卦对两个卦项，一个明卦，一个暗卦，明卦、暗卦两分定位实际就是对相错卦对定位。分布遵循：四大区块四种分布。（三、六列竖向对称位明暗成对）

                               
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综合前述“主辅、类应、明暗”配置，以卦构三要素“外卦、内卦、组合方式”标称，可得“卦构分布图”：

                               
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6、图魂（乾坤六子）判定同侧与否，32而64。
一个卦项以其规定特征要素，与图魂“乾坤六子”中相同的三爻卦同处左半图或右半图为同侧，否则为异侧。
规定的特征要素确定规则：见老尊老，中为替补，余鉴外卦。
见老尊老：一个卦项无论内卦、外卦，只要存在“老”则以“老”作为判断；
中为替补：一个卦项无论内卦、外卦都不是“老”，则看是否有“中”，有“中”则以“中”作为判断；
余鉴外卦：一个卦项无论内卦、外卦都不是“老”、“中”，则以外卦作为判断。
同侧与异侧的规划方案，图中红色字标者为同侧：

                               
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三、图构-走向完善的最后一步。
之前所做的一切是图构的一部分，虽然完成了卦图所有卦构原理的逻辑布局，可是离正式八八盘局尚有一步之遥。
从“卦构分布图”全局考量，核心区域“长长、少少”同名类、应分别处上、下半图，而“老老、中中”同名类、应处同一半图。为求统一，只能将“老老应”、“中中应”作上下对调，使得“老老、中中”同名类、应分别处上、下半图。由此对辅配对主卦群的“老中应”、“中老应”作相应的联动调整。因此，最终的图构原理示意图如下：

                               
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将卦构三要素转换成卦符，对照上图充分对号入座就是“八八盘局”：

                               
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至此，已经介绍了图构的全部内容，之后几讲介绍序构原理。

通行本周易卦序  第七讲

序卦骨构理论

从这一讲开始我们介绍“序构”。“序构”这个词相对“图构”而来，通行本周易卦序实际包含二部分内涵，一幅卦图、一套赋序方法。前述图构过程所有环节与序数无关，应该讲图构是图构逻辑，序构有序构逻辑，而此处图构所得卦图却显现出六十四卦序数顺畅走向。这一事实充分说明，赋序的确是在图构所得的卦图上实施的。
卦序的实质是“序卦”。序卦包括两层意思，其一是对一个完整的卦项集合赋予每个卦项一个确切的序号，其二是依据序号对集合中每个卦项“依次排列”。人们通常所见的“卦序”是按序号“依次排列”的六十四卦，“见其序而不见其图”是卦序之谜千年不破的主要原因。
一、骨构理论简述
关于序卦，易界学人前辈崔东壁、沈有鼎早有深刻认识和剖析。崔先生在他《易卦次图说》一文中明确指出“纯卦统八”“交卦统一十有六”，茫茫六十四卦如此洞悉其架构者崔先生是第一人。沈先生则是基于逻辑学角度提出了一套关于卦序整体架构的骨构理论，包括构造逻辑和建构原则。以下是根据沈先生《周易序卦骨构大意》整理的图释。

                               
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骨构理论简而言之卦序整体是一种“主统散”结构。
易有六十四卦，有主卦，有散卦。同序一十六卦为主卦，其中类合同序八、应合同序八。其余四十八卦为散卦。
主卦为骨，“主统散”就是主卦统领散卦，骨构就是主卦统领散卦的合理架构。
将上述图释进一步简化可得以下规划示意：

                               
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上篇始之以乾坤，中之以乾坤之交泰否，而终之以坎离；下篇终之以坎离之交既济未济，而中之以震艮巽兑，始之以震艮巽兑之交咸恒损益。一顺一逆，皆类合应合相间。上篇以类合卦始，应合卦次之，仍以类合卦终。下篇以应合卦始，类合卦次之，仍以应合卦终。——沈有鼎语
以上是骨构理论简述，以下说明其原理。
二、周易卦序上下经配数模型
按骨构理论，卦序由同序卦作为骨架构建而成，全部同序卦共六组一十六项。六组同序卦有类合、应合之分，相当于阴阳六爻。由此，卦序整体可以模拟成一个六爻卦。而六爻卦由内卦、外卦相重而成，所以卦序相应分为上经和下经。
上下经配数实际就是主卦数量的分配。对同序卦按照四正四耦的顺序实行错综成组，继而顺序列出同序类合、同序应合：乾坤、泰否、离坎、既济未既、震艮巽兑、咸恒益损。对这个卦组序列拦腰对折，将前半段“乾坤、泰否、离坎”（6项）分配给上经、后半段“咸恒益损、震艮巽兑、既济未既”（10项）分配给下经。其余48卦项上下经对分（各24项）。
如此确定了卦序上经30卦项、下经34卦项。
这样一个配数方案，有没有数象印证？答案是肯定的。

                               
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1、模型的源头是易六十四卦先天方图。
2、将先天方图的行列顺序由“12345678”分别调整为“85763241”和“82463571”，这是改良方图。
3、对改良方图做区域划分，周边一环划归上经（乾坤所在），中间两环划归下经，核心四卦两分，这是启发模型。
4、按照类合应合相间的原则推定坎离归上经、既济未济归下经。保留同序卦项隐去其它，得到抽象模型。
抽象模型不仅表达了上经、下经（30/34）精确配数，而且完整而充分地界定了同序卦项（主卦）对上经、下经的分配。
三、周易卦序骨构大序
按照“类合统八、应合统一十六”的原则，可以确定同序卦对的确切位置，亦称骨构大序。

                               
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通行本周易卦序  第八讲

赋序-成序

上一讲介绍的骨构理论包括了上下经配数和“主统散”架构、大序，实际就是“卦序”的整体规划。序构需要在整体规划基础上进行序卦，这一讲介绍序卦，重点是赋序。
序卦在前述图构所得的卦图上进行。
一、版块规划。
在对六十四卦赋予每个卦项一个确切序号之前，首先对卦图按照上下经配数和主卦配置进行上经、下经区域划定：

                               
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第一步，分上下经色标标示出同序主卦。
第二步，四对异序双联相错卦对进行分配，上下经均分，尽量形成大板块。
第三步，考虑到乾坤的走向，认定右双列做上经板块大本营，自然利用“大有同人、谦豫”补齐上经30卦.
上下经区域划定的效果：
1、形成“叁天两地”格局，上下经按独立版块计，上经三、下经二，暗喻上经为阳、下经为阴。
2、十二组四联错综对上下经的分配成二、四、六格局，即：完全上经二组、完全下经四组，跨居上下经六组。
二、赋序。
（一）赋序的四项基本原则：
1、发挥卦图“综纵错横”既有的结构优势，“两两相耦、有覆则覆、非覆则變”，使得六十四卦项成为三十二卦对。
2、以大序为节律，以主卦为阶段性路标，造就势顺流畅的轨迹效果。
3、就近，少迂回。卦项组对按卦图既定，卦对间衔接遵循5种续接方式：
（1）“接”，同列行相邻。
（2）“靠”，同行列相邻。
（3）“尖”，行列相挨，十字尖顶。
（4）“间”，同行间隔一列或同列间隔一行。
（5）“投”，它投。
4、上下左右走向呼应，成就全图脉络灵动。
（二）按照大序节律实施赋序：
（1）乾坤，后续大目标泰否，间插8卦项。
（2）就近接屯蒙，直行接需讼（避免交叉迂回）。
（3）泰前尚需四卦，尖接师比，再尖接小畜履，恰好可尖接泰否。后续大目标坎离，间插16卦项。
（4）脱开接同人大有，靠接谦豫，再尖接随蛊（与师比小畜履泰否呼应）完成孤岛往返。
（5）脱开接临观，直行接噬磕賁（与屯蒙需讼呼应，一往一返）。
（6）续剥复、尖接无妄大畜（与师比小畜履呼应）。
（7）脱开接颐大过、无悬念靠接坎离，上经结束。
（8）下经由咸恒开始，后续大目标损益，间插8卦项。
（9）清扫死角由远及近，脱开接遯大壮，靠接晋明夷，就近跳接家人睽，再靠接賽解、自然损益，一气呵成。后续大目标震艮，间插8卦项。
（10）脱开接夬姤，靠接萃升（与同人大有谦豫呼应）。
（11）尖接困井，靠接革鼎（与下部遯大壮晋明夷呼应）。
（12）跳接震艮，（与下部咸恒呼应）后续大目标巽兑，间插4卦项。
（13）靠接渐归妹。
（14）尖接丰旅，顺接巽兑，后续大目标既济未济，间插4卦项。
（15）尖接涣节，尖接中孚小过，跳接既济未济无悬念，终了。

                               
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三、依次排列
我们说过“序卦”包括两层意思，其一是对一个完整的卦项集合赋予每个卦项一个确切的序号，其二是依据序号对集合中每个卦项“依次排列”。我们将上图六十四卦按序号“依次排列”就是如下一个顺序：

上篇

乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观 噬磕 賁 剥 复 大畜 无妄 颐 大过 坎 离

下篇

咸 恒 遯 大壮 晋 明夷 家人 睽 賽 解 损 益 夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济

这就是周易古经六十四卦编辑顺序，也是通常人们所言所见的通行本周易卦序。


补充内容 (2018-5-8 08:24):
我们将上图六十四卦按序号“依次排列”就是如下一个顺序——“如下这个顺序”

通行本周易卦序  第九讲

一句话总结

前面八讲，重点是图构。八八盘局前所未有，序却存在了数千年。如果说对卦序有所认识，也就是个思路，一言以蔽之：
通行本周易卦序是在一幅格式化的卦图之上进行的赋序。

讲座至此，完毕。


补充内容 (2018-5-16 17:20):
前面八讲，重点是图构。八八盘局前所未有，序却存在了数千年。如果说对卦序有所认识，本讲座也就讲了个思路，卦序问题大致分这样三个部分：卦构（基础）、图构（前提）、序构（骨构原理）。三部分缺一都不成其为序，一言以蔽之：
通行本周易卦序是在一幅格式化了的卦图之上进行的赋序。

勘误：
1、两两相耦、非复即變
1、——两两相耦、非覆即變   （通篇）
2、 ... 都是几何相挨或者制度相挨，均视为连续
2、—— ... 都是几何相挨或者规制相挨，均视为连续   （第二讲）
3、我们将上图六十四卦按序号“依次排列”就是如下一个顺序
3、——我们将上图六十四卦按序号“依次排列”就是如下这个顺序   （第八讲）
4、... 也就是个思路，一言以蔽之 ...
4、—— ... 本讲座也就讲了个思路，卦序问题大致有这么三个部分：卦构（基础）、图构（前提）、序构（成序）。三部分缺一都不成其为序，一言以蔽之 ...    (第九讲）
5、通行本周易卦序是在一幅格式化的卦图之上进行的赋序
5、——通行本周易卦序是在一幅格式化了的卦图之上进行的赋序   （第九讲）

再论周易卦序盘局的数象原理

J.M.九宫格

                               
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易经幻方新版：

先天方图来自传统小横图（坤艮坎巽震离兑乾）的自我纵横，爻位方图来自相综小横图（坤震坎兑艮离巽乾）的自我纵横，易平方图则是传统小横图（坤艮坎巽震离兑乾）与相综小横图（坤震坎兑艮离巽乾）的互为纵横。

易六十四卦体系、数理与周易卦序

（修订再版）

J.M.九宫格

                               
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阅读指南：
该文的核心内容是基图-幻方-卦序全图，它们之间的关系。
读者自然会问，那么卦序基图又是怎么来的呢？因此就有了附则，交代它的出处。
顺九步也好，逆一步也罢，不需要读者明白推导，但可以验证。
末尾的附表给出了验证方法，即卦变顺序。任何一卦、任何一变都遵循这个附表。
所谓卦变就是前后一变卦项易变的情况。
验证了十步易变的准确，等于认可了笔者的推导，结论也就脚踏实地啦。
如果你能做多步易变的验证，说明你已经明白十步易变的道理，恭喜你！
本文繁复、但不复杂，道理简单、说清楚不容易，听者、读者更不容易。
非同好者谢绝深究！

易告诉人们，完整整体的两个变局之间都是有联系的，这种联系至少有三个特点：
1、整体变局终始两端一旦确认，整体的单元要素必然存在若干个循环组别。
2、整体变化依赖于循环组别的变化，各循环组别的变化同步进行，按单元要素的更替体现变化。
3、各个循环组别有自己的循环周期，整体变化的循环周期由各循环组别的循环周期决定，是各组别循环周期的最小公倍数。
因此古人认为事物的变化是有规律的、总是循环往复周而复始的，是完全可以预见的。这一点时至今日也是对的。
通行本卦序只是他们所表达变局的一种特定状态。
易也讲因果关系，只不过易讲的因果不特指人们的行为，主要是指空间易变与整体状态。
"物"是空间的，"事"是时空叠加的，空间易变交叠上时间才是“事件”。
事出有因，小事构成大事，这是宇宙世界的普遍规律。

“易”向人们揭示了什么？

——习易笔记五则

J.M.九宫格

★★★易告诉人们，完整整体的两个变局之间都是有联系的，这种联系至少有三个特点：
1、整体变局终始两端一旦确认，整体的单元要素必然存在若干个循环组别。
2、整体变化依赖于循环组别的变化，各循环组别的变化同步进行，按单元要素的更替体现变化。
3、各个循环组别有自己的循环周期，整体变化的循环周期由各循环组别的循环周期决定，是各组别循环周期的最小公倍数。
因此古人认为事物的变化是有规律的、总是循环往复周而复始的，是完全可以预见的。这一点时至今日也是对的。
通行本卦序只是他们所表达变局的一种特定状态。

★★★易也讲因果关系，只不过易讲的因果不特指人们的行为，主要是指空间易变与整体状态。
"物"是空间的，"事"是时空叠加的，空间易变交叠上时间才是“事件”。
事出有因，小事构成大事，这是宇宙世界的普遍规律。

★★★准确的预见取决于“事件”三要素的准确界定，边界、单元要素、时间分段。

★★★任何整体易变都有两条路径，相邻捷径与一周曲径，一阴一阳殊途同归。

★★★“无始无终，终始相邻”是易变的主流方式，简称“周易”。

                               
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任何两个全六十四卦方图“前图”、“后图”确定的情况下，它们之间采取“循序以挪”方法实现过渡转换的话其手法（依次顺序）具有唯一性，不同的“前图”、“后图”其结果无非是循环（推磨）组数量和动静比例不同而已。而本帖的情形是：“乾独尊之余悉数循序以挪”，《错错综综》以本法过渡到《通行本序》其动静比-乾:63、其顺序是《顺序指示图》给出的独个循环组依次顺序。本例独到之处在于循环（推磨）组数量和动静比例两个方面都达到了极限，我的理解这也是周易编纂者为满足逐卦编纂的需要以逻辑转换手法把一个错综正勾稽的方图卦序转换成为具有明显卦理特征的顺序卦序的高明之处。

楼上帖子重编改版：

                               
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编后语：任何两个全六十四卦方图在图型确定的情况下，它们之间采取“循序以挪”方法实现相互转换的话其手法（依次顺序）具有唯一性，不同的图型组合其结果无非是动静比例和循环（推磨）组数量不同而已。而本帖本例的情形是：“乾独尊之余悉数循序以挪”，《错错综综》以本法过渡到《通行本序》其动静比-乾:63、其顺序是《顺序指示图》给出的独个循环组依次顺序，其独到之处在于动静比例和循环（推磨）组数量两个方面都达到了极限。我的理解是周易编纂者用这一特定的逻辑手法把一套错综正勾稽的方图卦序转换成一例“两两相耦、非覆即變”为卦理特征的顺序卦序，这正是编者“变平面为线性”以满足逐卦编纂的高明之处。