1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
民生：人生

2、芳、草

江离（川穹）、（芷）、秋兰、木兰、宿莽、菌桂（不知何物？）、蕙（？）、茝（？）、荃（？）、留夷、春兰、揭车（？）、杜衡、薜荔、椒、榝。

3、其它

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与

汩（yù）：水急流貌

日月忽其不淹兮，春与秋其代序
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

老冉冉其将至兮，恐修名之不立

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫

灵琐：神灵所在处

羲和：为太阳驾车之神

弭节：稍稍停留

崦嵫（yān zī）：日落之处

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央

晏（yàn）：晚、迟

未央：未尽。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下

周流：遍及各地

以下解释可能有误，最近学习离骚，在此备注。

补充内容 (2022-4-1 18:54):
为什么把民生直接备注为“人生”，其实想表达之前自己错解了其意思吧，这两个词是两种含义，不过此处指的是：人生

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

1、高阳：颛顼帝
2、苗裔：后代子孙
3、朕：秦始皇之前的自称。
4、皇：伟大的；考：已去世的父亲。
5、摄提（格）：古代十二支名，对应“寅”。
6、贞：假借为“正”。
7、孟陬（zōu）：古代称正月。孟：开始，初。
8、揆（kuí）：测量。
9、肇（zhào）：“照”，开始
10、锡：赐
11、重（chóng）：加之
12、扈（hù）：披、带
13、辟：偏僻，芷：香草。
14、纫：连缀
15、汩（yù）：水流急的样子,这里形容流逝的时光。
16、搴（qiān）：摘
17、陂（pí）：山坡
18、淹：滞留
19、骐骥：骏马

补充内容 (2022-3-7 13:17):
何不改此度，有的版本，为何不改乎此度

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

1、三后：或为楚三王。茝（chǎI）
2、耿介：光明正大
3、猖披：猖狂。披，偏邪意。
4、偷乐：苟安、取乐
5、惮：害怕；殃：灾祸
6、黄舆：以车指代国
7、踵武：脚步，指继承前圣贤之脚步
8、荃：指楚怀王
9、齌：暴怒
10、謇（jiǎn）：口吃状，代指正直；或语气词
11、灵修：灵智远见之人，指楚怀王
12、数化：反反复复变化。
13、初既与余成言兮，后悔遁而有他
想起诗经·击鼓中的“死生契阔、与子成说”

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤？
孯木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

1、畦：用作动词。
2、冀：期待、希望
3、竢（sì）：俟，等待
4、刈（yì）：割。诗经·葛覃：是刈是濩。
5、芜秽：荒废
6、凭：满
7、求索：用作贬义
8、羌（qiāng）：语气词
9、恕己量人
10、兴心：生心
11、信姱（kuā）：诚信美好。姱：美好之意。
12、练要：精粹、精诚专一，操守坚贞
13、顑颔（kǎn hàn）：憔悴状
13、孯（qiān）：持取
14、矫：拿起
15、纚纚（x ǐ）：连接整齐状
16、謇：语气词
17、前修：前代圣贤
18、周：调和、协调
19、彭咸：殷贤大夫，劝谏不听，赴水而死。屈原为何跳水而死，原因在此。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝；
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心.
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

1、太息：叹息
2、民生：人生。从整篇推理，民，应为人。
3、修姱：修行美好品德
4、鞿羁（jī jī）：鞿意为牵制、束缚；羁意为马嚼子或马笼头。整个意思是因修姱而受到牵绊
5、谇（suì）：谏诤
6、蕙纕（xiāng）：蕙的佩带
7、申：加之
8、浩荡：水流很大，代指狂妄自大。
9、蛾眉：代指美好的品质
10、谣诼（zhuó）：造谣诽谤
11、工巧：取巧
12、偭（miǎn）：违背
13、改错：改措，修改原来的措施
14、周容：苟合，迎合讨好
15、度：法则
16、忳：烦恼；郁邑：忧愁状
17、侘傺（chà chì）：失意状
18、溘（kè）：突然、马上
19、鸷鸟：雄鹰
20、周：配合、完备
21：攘：容忍


悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

1、延伫（zhù）：长久站立
2、兰皋：在水边高地的木兰
3、椒丘：长着花椒的山丘。诗经中常见“椒”，如“椒聊”。
4、芰荷：或为菱叶
5、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳：没人了解我也就罢了，只要我内心真正馥郁芬芳。此句比较好：）
6、岌岌：高高的样子
7、陆离：参差的样子
8、昭质：纯洁的品质
9、弥章：更加明显
10、惩：惧怕

女媭之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野；
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

1、女媭：一女性，或想象之人
2、婵媛：牵挂、留恋状
3、詈（lì）：责怪
4、婞（xìng）直：刚强正直
5、博謇：过于刚直
6、薋（cí）：聚集
7、菉葹（lù shī）：菉，草名；葹，苍耳。
8、判：区分；不服：不佩带
9、并举：相互奉承
10、茕独：孤独

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

1、节中：节操
2、喟（kuì）：叹息
3、凭心：心情愤懑
4、济：渡
5、重华：舜
6、启：夏启；夏康：启之子
7、用：因此
8、佚畋（yì tián）：佚，放荡；畋，打猎
9、封狐：大狐狸
10、浞：寒浞
11、浇（ào）：寒浞之子
12、强圉（yǔ）：强壮有力
13、厥首：断头；颠陨：掉下来
14、菹醢（zǔ hǎi）：肉酱
15、俨：恭敬、庄重；祗敬：恭敬
16、错辅：措，安排辅佐者
17、计极：最根本的规律
18、阽：临近（危险）
19、量：度；枘（ruì）：榫（sǔn）头。方枘圆凿，指格格不入
20、歔欷（xū xī）
21、茹：柔软

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得此中正；
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

1、敷衽（fū rèn）：解开衣襟
2、驷：驾；玉虬：白龙；乘鹥（yī）：乘凤
3、发轫（rèn）：出发
4、苍梧：舜所葬处；县圃（xuǎn pǔ）：昆仑山顶
5、灵琐：神处之地；羲和：太阳神；弭节：逗留一会儿；崦嵫（yān zī）：日落之处
6、咸池：太阳洗澡之处；总：系；扶桑：神木，太阳从扶桑升起
7、若木：日落处的神木；相羊：徘徊
8、望舒：为月神驾车者；飞廉：神兽或指纣王之将，速度很快
9、屯：聚集
10、帝阍（kūn）：替天帝守门的人；阊阖（cháng hé）：天门


朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

1、白水：神话中的山川；阆（làng）风：山名，昆仑山之上。
2、緤马：拴马
3、可诒（yí）：赠与
4、丰隆：云神；宓（fú）妃：伏羲氏之女
5、结言：约好之言；蹇修：伏羲氏之臣
6、纬繣（wěi huà）：不相投合
7、穷石：山名；洧（wěi）盘：水名
8、保：依仗
9、来：乃
10、偃蹇（yǎn jiǎn）：高耸状
11、有娀（sōng）：有娀氏；佚女：美女
12、佻（tiāo）巧：轻浮
13、受诒：完成聘礼之事
14、少康：夏朝君主，姒（sì）少康
15、理弱：媒人软弱
16、寤：醒

今天对比金刚经，又看离骚，需要休息休息再续......202202272100

古风落寞萧萧时，后学经卷习习起。

民生之意与人生之意在古文中是不同的。参阅《说文解字》可知其意不同之处。民，其意是愚昧无知的人群群体。人，其意是有具体特征的个体人。因此，民生，是广义的群体人群的生活，人生，是具体的个体人的生活。

索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（汝）？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

1、藑（qióng）茅：古代的一种灵草
2、筳（tíng）篿（zhuān）：筳，小竹片；篿，卜算
3、灵氛：古代占卜师
4、信修：诚信美好
5、勉：努力
6、昡曜：明亮而迷乱
7、盈要：盈腰
8、珵（chéng）美：美玉，佩玉
9、苏：拿；粪壤：粪土
10、帏：古代人佩带的香囊。
11、申椒：香木名，大椒

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同；
汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；

1、巫咸：唐尧时大巫师
2、糈（xǔ）：敬神的精米；要：邀
3、翳：代指多的遮天盖日；
4、剡剡（yǎn）：闪闪发光
5、矩矱（yuē）：矩，规矩；矱：尺度
6、挚：伊伊；咎繇（jiù yáo）：皋陶，舜之贤臣
7、说：傅说，殷相；操筑：拿着木杵（chǔ）。傅岩：地名。武丁：商王小乙之子
8、吕望：姜子牙；宁戚：齐国贤臣；该辅：以其辅佐
9、晏：晚；未央：未尽

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可恃兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏；
既干进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

1、鹈鴂（tí jué）：杜鹃，暮春时节啼叫而草衰。叫声悲切
2、偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美丽状
3、薆（ài）然：遮蔽
4、萧艾：荒蒿、野艾
5、慢慆（tāo）：傲慢贪婪，慆：贪婪
6、樧（shā）：茱萸
7、干进：求进；务入：钻营
8、沫（mèi）：消失、不明


灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼；
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。

1、历：选择
2、羞：馐（美食）；琼爢（mí）：琼糜；粻（zhāng）：粮食
3、邅（zhān）：转、迂回
4、晻（yǎn）蔼（ǎi）：幽暗或盛茂蔽日
5、发轫（rèn）:出发、开始，轫：阻止车轮转动的木头
6、天津：天河渡口；
7、旂：旗，同音。
8、流沙：西方沙漠；赤水：自昆仑山出的赤水；
9、容与：缓行
10、梁津：桥梁、渡口；西皇：指少昊
11、径待：径直等待
12、屯：聚集；轪（dài）：车轮
13、赫戏：光明盛大状
14、临睨（nì）：顾视；蜷局：蜷曲
202202282044
补充：忽然想到，离骚的韵律问题，一是楚国当时的发音，二是字音的变化。一般情况下，其最后一个字的韵律是对应的，或每行对应，或隔行对应，读起来有一定的韵味。
202203071322

《诗经》，305篇，“风”、“雅”、“颂”。
其中国风分为周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共160篇

第一节 周南（包括关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾，11 篇）

“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”
一生中，谁没经历过几次辗转反侧？夜不能寐？
或因亲情、爱情，或因事业、工作，或因金钱、地位、权势。
但过后回想，那些辗转反侧，都成就了现在的自我。
感谢那些辗转反侧的日子。
有些辗转反侧是外界导致的，但有的辗转反侧是自我主动寻求的，如同《月亮与六便士》中的思特里克兰德，在四十挂零的年龄，放弃一切生活，在迷失中寻求自我。

关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
01、关关：指雌雄两鸟相对鸣叫
02、雎鸠(jū jiū)：一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟雌雄终生相守。
03、洲：水中陆地
04、窈窕yǎo tiǎo)：娴静端正的样子
05、淑女：贤德的女子。淑，善
06、君子：对男子的美称
07、好逑：好的配偶
08、参差：长短不齐的样子
09、荇(xìng)菜：一种根生水中、叶浮水面的可食用植物
10、流之：随着水流而摇摆的样子
11、寤寐(wù mèi)：指日夜。寤，睡醒；寐，睡着。
12、求：追求
13、悠：长久
14、辗转反侧：躺在床上翻来覆去睡不着
15、芼(mào)：采摘
另：
第三行的“思”，此处作语气词，无实意。如《汉广》中的“不可泳思”“不可方思”。
“服”：思念、怀念之意。如
得一善，则拳拳服膺（牢牢记在心上），而弗之矣。（《中庸》）

乐而不淫，哀而不伤。202203071323

补充内容 (2022-4-1 18:52):
这里引用拳拳“服”膺，是说明“服”的意思：铭记、怀念之意，如同寤寐思服的服（思念）。而弗之矣，即不敢忘记善、不让善再失去。忽然发现23天前自己对第一篇《关雎》注释很少，有许多大家，对此篇评论很多，哈哈

第二篇 葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
每每看到麻雀聚集于灌木丛中，让人不禁想起此句话的意境。
是刈是濩，为絺为綌。
劳苦状，只为“归宁父母”。
薄污我私，薄浣我衣。
如同“柏舟”的“心之忧矣，如匪浣衣”，保持干净、整洁，的确能改变心情，呵呵。

　　葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
　　葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
　　言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
　　【注释】
　　 01、葛：一种多年生蔓草，俗名苎麻，纤维可织布。
　　 02、覃（tán）：长、悠长。此字作为姓，念作qín。
　　 03、施(yì)：延及
　　 04、萋萋、莫莫：植物茂盛的样子
　　 05、黄鸟：黄鹂
　　 06、喈喈(jiē)：黄鹂相和的叫声
　　 07、刈(yì)：刀割
　　 08、濩(huò)：在水中煮
　　 09、絺(chī)：细，细麻布
　　 10、綌(xì)：粗，粗麻布
　　 11、斁(yì)：厌恶
　　 12、师氏：可能是女管家
　　 13、言：语气词；告：告假
　　 14、归：回家
　　 15、薄：语气助词，稍稍的意思。如同第八篇的芣苢“采采芣苢，薄言采之”中的薄。
　　 16、污：用作动词，搓揉以去污
　　 17、私：或指内衣
　　 18、浣(huàn)：洗
　　 19、衣：指外穿的衣服
　　 20、害：同“曷”，哪些。或为语气词。
　　 21、宁：平安，此作问安

薄：语气助词。有时对一次字的理解，往往需要从前后篇中，再次出现该字的意境、用法来相互印证进而搞清楚，改字的含义，如同第一篇“关雎”中的“思”。
第八篇芣苢 “采采芣苢，薄言采之”中的薄，也为语气词。

补充内容 (2022-4-1 18:43):
倒数第二行，该字，错写成“改字”了

第三篇 卷耳

　　采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
　　陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
　　陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
　　陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
　　【注释】
　　 01、卷耳：野菜名，嫩苗入菜，一说苍耳，就是果实带刺的长圆形那个dd。
　　 02、盈：盛满
　　 03、顷筐：形状如簸箕、前低后高的筐
　　 04、嗟(jiē)：感叹词
　　 05、置彼周行(háng)：将它(此指顷筐)放在大路上。周行，大道。在小雅·鹿鸣中有句：人之好我，示我周行。理解为至美至善之道。
　　 06、陟(zhì)：登
　　 07、崔嵬(wéi)：有石头的土山
　　 08、虺隤(huǐ tuí：疲惫腿软
　　 09、姑：姑且。
　　 10、酌：饮酒
　　 11、罍(léi)：青铜铸造盛水或酒的大肚小口缸
　　 12、永：总是
　　 13、玄黄：马过度疲劳而视力模糊
　　 14、兕觥(sì gōng)：犀牛角做的酒具
　　 15、砠（jū）：有土的石山，与崔嵬不同的是石多土少
　　 16、瘏(tú)：马因疲劳过度而生的病
　　 17、痡(pū)：人疲劳而病
　　 18、吁(xū)：叹气，忧愁

我姑酌彼金罍，维以不永怀。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
何以解忧，唯有杜康。
登山怀人，在诗经中很常见。如《草虫》中的“陟彼南山，言采其薇”。再如《陟岵》中的“陟彼岵兮，瞻望父兮”。人郁闷的时候，爬爬山、望望远，调节调节情绪。“爬爬山、望望远”的用法，如同“采采”卷耳。
我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。
让人想起《离骚》中的“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。
马尚乎此，何况人？
古人对山的称呼：崔嵬、高冈、砠，呵呵。
喝喝酒、爬爬山、叹叹气，聊以抒情。
伤心不过是有“心”可伤，而过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
终究，不管高兴也好、失落也好，一切都会过去的。
202203031230

第四篇 樛木

　　南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。
　　南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
　　南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
　　【注释】
　　 01、樛(jiū)木：茎干弯曲的树
　　 02、葛藟(lěi)：葛蔓或者分别为两种藤类植物
　　 03、纍(léi)：系，缠绕攀缘。一说通“累”，牵挂之意。
　　 04、只：语助。如《燕燕》之“仲氏任只”；或《柏舟》之“不谅人只”。
　　 05、履：禄
　　 06、绥(suí)：安好，安定
　　 07、荒：覆盖
　　 08、将：养活，扶助，保护
　　 09、萦：萦绕，缠绕
　　 10、成：成全

将：此字有多种涵义。此处用作扶助。如《鹿鸣》中的“承筐是将”的将，是“送”之意。
诗三百，从《关雎》居于首位，然后依次是《葛覃》、《卷耳》、《樛木》、《螽斯》等依次排序？恋爱、归宁、夫妻离别相思、美满（？）、渴望多子等等。
樛木，从“绥”、“将”、“成”，即“安稳”、“扶助”、“成全”

第五篇 螽斯

　　螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
　　螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
　　螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
　　【注释】
　　 01、螽(zhōng)斯：一说是蝗虫或蝈蝈。善于跳跃，一般以其他小动物为食，有的种类也吃庄稼。或说是蜙蝑（节肢昆虫）。
　　 02、诜诜(shēn)：众多的样子
　　 03、宜：多
　　 04、振振：多而成群的样子
　　 05、薨薨(hōng)：象声词，群虫齐飞的声音
　　 06、绳绳：延绵不绝，繁衍不息
　　 07、揖揖：群集的样子
　　 08、蛰蛰(zhé)：多，聚集
   
诜诜，薨薨，揖揖。
振振，绳绳，蛰蛰。
其中，振振在诗经中有两个含义。一是此处的“美盛”多而成群貌；二是“仁厚”貌，如“振振公子，归哉归哉”，或“振振公子，于嗟麟兮。”
至于“螽”字，其中有句话反复出现，即“喓喓草虫，趯趯阜螽”。
“螽”字，为何上面为“冬”字？此字，或在甲骨、小篆、隶书等演化过程中，可能出现了变化。或原为三个虫字。
螽斯门：位于紫禁城内，始建于明代。
202203071225

第六篇 桃夭

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
　　【注释】
　　 01、夭夭：桃花含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，或说少壮的样子。
　　 02、灼灼(zhuó)：鲜明貌
　　 03、之子：这个人
　　 04、归：妇人谓嫁曰归；于归，古时称女子出嫁。
　　 05、宜：仪。《尔雅》注“仪：善也”，此句说欢喜高兴成了家。
　　 06、室家：夫妇。男子有妻曰有室，女子有夫为有家。
　　 07、有蕡(fén)：有，作语气助词，无实义。蕡，《集传》注“蕡：实之盛也”，即果实成熟长大的样子。
　　 08、蓁蓁(zhēn)：草木茂盛貌

第一次看这首诗时，总想起“逃之夭夭”。
今日抄写此诗，想起和家人一起看桃花的时光。美好的风景、美好的时间，相伴美好的人。赏花时，“桃之夭夭，灼灼其华”，脱口而出。桃花美人，如“人面桃花”、“面如桃花”、“艳如桃李”等。
今天是二月初六，6点39分即日出了，而且是“三八”节，早起时看到茎蔓丛生的迎春花开出零星的三五朵柔弱黄花，再过一段时间，桃花、杏花也将登场。“东城渐觉风光好，縠（hú）皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”縠皱：绉纱的皱状纹。
“之子于归”、“于归”，在诗经中多次出现，即，女子出嫁。男子有妻叫“有室”，女子有夫叫“有家”。《关雎》：男求女；《桃夭》：女嫁男。“蕡”：或寓意多子多福吧。
期待花开。
也期待花落。
顺乎自然。
202203081210

第七篇 兔罝
　肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
　　肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
　　肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
　　【注释】
　　 01、兔罝(jū)：兔，有解释为“老虎”，有解释为“兔”；罝，捕兽的网
　　 02、肃肃：整齐严密，一说稀稀疏疏
　　 03、椓(zhuó)：敲击
　　 04、丁丁(zhēng)：象声词，敲击木桩的响声
　　 05、赳赳：雄壮威武的样子（男子）
　　 06、武夫：武士
　　 07、公侯：周朝时期的爵位，当时周天子下分公、侯、伯、子、男五等爵位。
　　 08、干城：干为盾牌，城为城墙，此指防卫的武士。
　　 09、中逵：逵中。逵，四通八达的交叉路口。
　　 10、仇：同“逑”，伴侣、搭档

逵：四通八达的交叉路口；林：“牧外谓之野，野外谓之林”（《尔雅》）。
仇：逑，如《关雎》之“君子好逑”，伴侣。匹俦（chóu）：伴侣、配得上的。陶渊明《游斜川》诗:"虽微九重秀，顾瞻无匹俦。"
丁丁，敲击木桩声。在小雅·鹿什之鸣的《伐木》中“伐木丁丁”，伐木声。

第八篇 芣苢

　　采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
　　采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
　　采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
　　【注释】
　　 01、芣苢(fú yǐ)：植物名，即车前子，种子和全草入药。
　　 02、薄言：发语词
　　 03、有：《广雅》注为“取也”
　　 04、掇(duō)：拾取
　　 05、捋(luō)：以手掌握物而脱取，如捋桑叶
　　 06、袺(jié)：手执衣襟以承物，即兜东西
　　 07、襭(xié)：翻转衣襟，将衣角系于腰带上以承物

车前子：很常见的一种草，味甘，性寒，具有祛痰、镇咳、平喘等作用，不仅有显著的利尿作用，而且具有明显的祛痰、抗菌、降压效果。它能作用于呼吸中枢，有很强的止咳力。现在的人，许多时候感慨没有好中医了。凡物之存在，必然有其存在的道理，比如车前子，大自然是多少神奇！
“薄言”：在诗经中经常出现，比如邶风·《柏舟》之“薄言往愬（sù），逢彼之怒。”，发语词。
采，掇，袺，
有，捋，襭。
尤其是“掇”和“捋”，“袺”和“襭”，读起来琅琅上口，是为韵律之美，想象着田野间大家一起劳作，期间彼此呼应，加之韵律之美，衬托劳动之美。

第九篇 汉广

　　南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
　　翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
　　翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
　　【注释】
　　 01、休：休息。
　　 02、思：语尾助词。在《关雎》中，“寤寐思服”，其中的“思”，也为语气词。
　　 03、求：追求，接近
　　 04、汉：汉水，源出陕西省宁强县，东入湖北，由汉口入长江。
　　 05、广：宽
　　 06、江：长江
　　 07、永：长
　　 08、方：本指用木或竹子做成的渡筏，此处指乘筏渡水。小舟。
　　 09、翘翘（qiáo）：高大的样子
　　 10、错薪：错落丛生的杂草，薪本指柴木
　　 11、刈(yì)：割
　　 12、楚：植物名，又名荆，俗称荆条，可用作马饲料。
　　 13、之子：这个人，指游女
　　 14、秣(mò)：喂牲口，此句大意是说喂饱马儿去接她
　　 15、驹：幼小健壮的马
　　 16、蒌(lóu)：蒌蒿，多年生草本植物，生在水泽之中，可以做艾的代用品，叶子可喂马。

    如同《关雎》之男求女，此篇亦然。
休，从人从木，即人靠着树木，休息。乔木，寓意高大，让人高不可攀，即男求女之难也。
游女：汉水女神。
“翘翘错薪，言刈其楚”：现在有个词叫翘楚，或许就是来自于此。楚：牡荆，属于马鞭草科，小时候经常见到的荆条，无论是其叶还是其花，都很好闻。牡荆，是杂薪中尤为翘翘者，我欲刈之，即表明我欲之高洁。现在的翘楚，即杰出的人才和事物，也叫翘秀、翘材。
同时，整个诗经中出现“薪”的地方很多，一般隐喻爱情、出嫁等。如王风中的《扬之水》：“扬之水，不流束薪。”
困了，本来想解释下“方”字，休息休息，早上起来太早了。
202203091236

第一〇篇 汝坟

　　遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。
　　遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。
　　鲂鱼赪尾，王室如燬；虽则如燬，父母孔迩。
　　【注释】
　　 01、遵彼：沿着
　　 02、汝：汝水，源出河南省，由东南入淮河。
　　 03、坟：汶，指河堤、水边
　　 04、条：树枝。或说为“槄”，一树名，又名山楸。
　　 05、枚：树干
　　 06、惄(nì)：忧愁
　　 07、调：即朝，早晨
　　 08、肄：指伐了又生的小树枝
　　 09、遐：远;迩、近
　　 10、鲂鱼：鳊鱼，古代传说其劳累后或求偶时尾巴变红
　　 11、赪(chēng)：红色
　　 12、燬(huǐ)：烈火       
　　 13、孔：很、甚

第一次看到很不解，为什么叫“坟”？后来才知道，是自己思维固化，总以为“坟”只有一个意思，其实，坟，还有“水边高地”、“土堆”（大坟）、“大”（坟烛）、“古代典籍”（坟典、坟籍）之意。汝坟：即汝河岸边的高地。
条枚、条肄的变化，说明时间很长，离别的时间，树干伐了之后又长出新枝条。
调饥，早晨的饥饿。“过午不食”是佛陀为出家人制定的戒律，在律部中正确的说法叫“不非时食”，这个时间一般在中午后。现在养生的也说，晚上吃饭像乞丐，因此早上会很饿。这里想表达：饥饿感有多强，我的思念就有多强烈。
“孔”“迩”“遐弃”，这些在诗经中很常见。如“不远伊迩”、“辰牡孔硕”等。
今日，重度雾霾。早起没跑步。
202203101230

第一一篇 麟之趾

　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
　　【注释】
　　 01、麟：麒麟，古人心目中的神兽，诗中比喻公子、公姓、公族的仁厚诚实。或古人以其为图腾。
　　 02、趾：足
　　 03、振振：诚实、仁厚；或繁盛貌
　　 04、于(xū)嗟：感叹词。嗟，叹息，此处用于表达“麒麟真是值得赞美呀！”
　　 05、定：通“颠”，额头；或“腚”

古人见过麒麟，今人只能从古文字中了解它。至于流传下来的文字，由于时间久远，莫衷一是吧。
善于造神的民族。或为了图腾，或为了图腾之外的“图腾”。
至此，诗经·国风·周南，11篇完。

做无益之事，以遣有涯之生。
疫情再起，然，终将终止。
一心向光明，暂时发生的一切，都可耐心地忍受，不过是“浮寄”而已。
202203111200

第二节 召南
本节包括 鹊巢、采蘩、草虫、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞 共 14 篇作品。
第一篇 鹊巢

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
【注释】
01、维：语气助词
02、鹊有巢：比喻供女子居住而营造的家室
03、之子于归：这个女子出嫁
04、两：辆，此指迎亲的车马
05、居、方、盈：居住、占有、满
06、御(yà)、将、成：迓(迎接)、送、结婚礼成

古人由鸠占鹊巢而起“兴”，来写诗表现婚嫁之事。
全诗，只修改了六个字，即“居、方、盈”和“御（迎迓、迎接）、将（送）、成（礼成）”
现在结婚的车队，可能就是这个古老风俗的延续吧
202203141200

第二篇 采蘩

　　于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
　　于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。
　　被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
　　【注释】
　　 01、于以：什么地方？
　　 02、蘩(fán)：白蒿，生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。
　　 03、沼：沼泽
　　 04、沚：水中小沙洲
　　 05、涧：山间流水的小沟
　　 06、被：髲(bì)，妇人头上的假发
　　 07、僮僮(tóng)：陈奂《传疏》“古僮、童通”，童童，首饰盛也。
　　 08、夙：早
　　 09、祁祁：形容首饰盛、华丽
　　 10、事、宫、公：均指祭祀
　　 11、于以用之：用来干什么
　　 12、薄言还归：(祭祀完毕)回家去

前两行一问一答式的语句，让人感到音乐和劳动是关系很紧密。在第四篇《采蘋》中更加明显。曾听过其它国家或民族也有类似的（一问一答的清唱）音乐。音乐能减轻劳作的劳累之苦，宛如一位父亲带着孩子劳作或长途跋涉，孩子虽内心不愿意，但引人入胜的故事让他忘记劳累之苦，最终达到终点。
现在有人喜欢用“夙夜在公”来鼓舞人，我不喜欢用这个成语，如果大家都“夙夜在公”，那么，结果会更糟。
202203151216

第三篇 草虫

　　喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
　　陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
　　陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
　　【注释】
　　 01、喓(yaō )：虫鸣声
　　 02、草虫：一说是蝈蝈
　　 03、趯(tì)：虫跳跃
　　 04、阜螽(fù zhōng)：蚱蜢
　　 05、忡忡：心神不宁的样子
　　 06、止：同“之”，指情人。或句尾语气词。
　　 07、觏(gòu)：遇见。一说通“媾”，情人相会。
　　 08、降：心降意为放心
　　 09、陟(zhì)：登高
　　 10、言：乃
　　 11、蕨：多年生草本植物，喜阴湿环境，孢子繁殖，嫩叶可食，根茎可制淀粉。全株入药，有解热利尿功能。春季采蕨时节也正是日暖花开、男女求爱之时。
　　 12、惙惙(chuò)：心慌意乱的样子
　　 13、说：悦，欢喜
　　 14、薇：巢菜，草本植物，嫩茎和叶可作蔬菜，种子可食，通称野豌豆。
　　 15、夷：平，指安心

前两天去野外，看到天地里已经长出了嫩嫩的荠菜，再有四天就春分了。
忽然想起有天晚上，我听着室外的几只蟋蟀叫声，缓缓入睡。它们在不被人打扰的大自然中鸣叫着，仿佛鸣叫了千年，如同这只“喓喓草虫”。
草虫，寓意秋天；蕨、薇，一般在春天。这个思念，历经春秋，而无休止。登高抒怀，以写（泄）心忧。在哀情中，期待见面，以获喜悦。
想起屈原的一句感慨：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
202203161224

补充内容 (2022-3-23 13:07):
田地里，错字

补充内容 (2022-3-23 13:10):
言：非乃，应该也是语气词

第四篇 采蘋

　　于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
　　于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
　　于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
　　【注释】
　　 01、于以：在何处
　　 02、蘋（pín）：大萍，水生植物，可食
　　 03、行（háng）：洐，水沟
　　 04、潦(lǎo)：积水
　　 05、维：语气助词
　　 06、筥(jǔ)：圆形的盛物竹器
　　 07、湘：烹煮
　　 08、锜(qí)：三脚锅，鼎
　　 09、釜（fǔ）：锅
　　 10、牖(yǒu)：窗户
　　 11、尸：主持，古人扮神来主持祭祀
　　 12、齐（zhāi）季女：齐，斋；季女，少女

这就是《采蘩》很相似的一篇。
在劳动的过程中，一唱一和。劳动本来是很辛苦的事，尤其是在非自愿的情况下，于是音乐出现了，大家在一起劳动，一个问，一个答，宛如“黄河号子”一般，数十人上百人处于卑薄之处，杂唱而齐挽。又让我想起看过的一部电影《为奴十二年》，一群黑人齐聚在一起，共同拍手以为节奏，一个领唱，几个合唱，表达自己的情感（《Roll Jordan Roll》by Topsy Chapman&Chiwetel Ejiofor）
几千年来，这种感受是相通的。
202203171235

第五篇 甘棠


　　蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
　　蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
　　蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
　　【注释】
　　 01、甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果小味酸。
　　 02、蔽芾(fèi)：茂盛
　　 03、召(shào)伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召；又说是召公
　　 04、茇(bá)：草舍，此作动词住
　　 05、败：毁坏
　　 06、拜(bá)：扒
　　 07、憩(qì)、说(shu ì)：休息

爱屋及乌
期待（怀念）良主
诗经中“刺”（批评等）的多，“美”（赞美）的少。
202203181223

第六篇 行露

　　厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
　　谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
　　谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
　　【注释】
　　 01、厌浥(yì)：沾湿。行（háng）
　　 02、谓行多露：谓，同畏(与后句谓意不同)，怕路上太多露水
　　 03、角：喙，鸟嘴
　　 04、女：汝，你
　　 05、速：邀请，此处当可理解为“诉讼”
　　 06、室家不足：结婚的理由不足。男子有妻曰室，女子有夫曰家。
　　 07、墉(yōng)：墙
　　 08、女从：从汝，顺从你

诗经中的女子，其性格特别鲜明，除此篇外，如《大车》中的“谷则异室，死则同穴”；还有《摽有梅》、《载驰》等等，后面会遇到。此篇主要表达的是女子的反抗精神，“亦不女从！”，表达了自己宁死不屈的意志，历史上不乏有一些女子，比男儿更值得称赞。“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”（明·曹学佺）。
诗经中的许多诗，并不像“蒹葭苍苍”那样唯美。
国人喜欢诗，更多的是用诗来表达个人“不吐不快”的情感，以缓解郁悒之情。
202203191557

第七篇 羔羊


　　羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
　　羔羊之革，素丝五緎；委蛇委蛇，自公退食。
　　羔羊之缝，素丝五总；委蛇委蛇，退食自公。
　　【注释】
　　 01、五紽（tuó），古通“午佗”，午在古字中像“8”交午成束状，紽也称交午之状或说为以丝饰裘。
　　 02、退食自公：退朝后回家吃饭
　　 03、委蛇(yí)：旗帜飘扬貌，或如逶迤之曲折前进，形容步履悠闲
　　 04、緎(yù)：缝织也，也通“紽”
　　 05、总：汇集，扭结

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
202203201613

第八篇 殷其雷

　　殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。振振君子，归哉归哉！
　　殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。振振君子，归哉归哉！
　　殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫敢遑处。振振君子，归哉归哉！
　　【注释】
　　 01、殷：一般用于雷声。
　　 02、斯：前后分指人和地方，句即“为什么(你)离开(这里)？”。或说指时间和地方。
　　 03、违：离开、远去
　　 04、或：稍微
　　 05、遑：闲暇
　　 06、处：居住
　　

此处的“振振”（君子），应该和“麟之趾”中的“振振公族”一个意思，和“螽斯”中的“振振兮”不是一个意思。此处应理解为诚实、仁厚吧。学习诗经，逐渐明白了古文字的研究之法，就是前后对比，每次某个符号或者字再次出现时，对其意思互相推理，使整篇文章意思不产生较大反差，继而再推断其它文字或符号。
“殷其雷”，为什么用“殷”？后来读《笠翁对韵》时发现里面有个“雷隐隐、雾蒙蒙，日下对天中”，或许是古代人对雷声的一个拟声词。
从“卷耳”、“殷其雷”到后面的“击鼓”等，看到当时的人们处于的状态：男子背井离乡，女子独守闺房。为何？或许是因为打仗、服役吧。
女子的思念，在打雷、下雨之时，或是女子害怕打雷，或是心疼男子在外风雨漂泊，这种情感，使女子心情更加强烈：赶快回到我身边吧，我的爱人！
你下雨的时候会想起谁？
昨天春分，再有14天惊蛰了，就能听到雷声了，到时或许因此此诗，会引起对漂泊在外的那个人的思念吧。
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第九篇 摽有梅

　　摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！
　　摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！
　　摽有梅，顷筐墍之！求我庶士，迨其谓之！
　　【注释】
　　 01、摽(biào)：打落
　　 02、有：语气助词
　　 03、其实七兮：梅树的果子只剩下七成了
　　 04、庶士：普通老百姓，小伙子；庶：或为“众”之意。
　　 05、迨(daì)：及时
　　 06、其：此
　　 07、吉：指大好时光
　　 08、墍(jì)：取
　　 09、谓：说

说实话，个人对《摽有梅》情有独钟，而且读一遍就深深被吸引了。
不过第一眼看到《摽有梅》，不知道是什么意思。后来才知道，是树上梅子纷纷落，打落梅子，或者“有梅摽”，所谓诗经中的“赋、比、兴”中的“赋”，敷陈其事而直言之，即诗人看到树上的梅子纷纷落这种直观概念。比，是比喻。兴，应该是抒发感情之意吧。
其实七兮。即枝头还有七成的梅子。
从“吉”、“今”到“谓”，三个字的变化，非常有趣，“吉”是要等到良辰吉日，“今”是指“今天”，“谓”是指只要你开口答应即可，只变化三个字，却写出了递进的不同感情。想起另一首诗，即唐代无名氏的《金缕衣》（七言乐府）：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”）
时光流逝，青春一去不回。
人不轻狂枉少年。
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