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本帖最后由 j_ming 于 2023-4-19 12:26 编辑 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-4-19 12:33 编辑 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-4-22 18:56 编辑 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-4-29 06:25 编辑 在易学界，“周易（易经）以数理立序”观点的推出其意义和冲击力不啻于当年伽利略（Galileo）提倡日心说和尼古拉·哥白尼主义，注定不会轻易地被持固有观点的学人所接受。对他们而言千年以来“义理序卦”的观念已经入脑入心、根深蒂固，但是纯粹的文字是不足以原创出一套多重的严丝合缝的逻辑的数理体系的，这是自然科学常识。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-3 09:29 编辑 |
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通行本周易的卦序与宫序具有高度统一的数理逻辑，即多幅源于易平方六爻系数的演绎初图经充分独环演绎取得共解，二者和谐于卦序赋序形态。
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-3 19:16 编辑 幻方也许是后世概念，但是由八八方图得到它同样的效果手法极其简单，全对称间一对中互换就是。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-4 05:10 编辑 古代可以不叫幻方，可以有对称置换的花图。
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-13 10:20 编辑 通行本卦序和宫序同时具有对易平方（变例）花法形态及其中腹转置形态的充分独环演绎关系，仅仅是一种契合？不！这是逻辑。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-14 05:51 编辑 关于对独环的驾驭
所谓对独环驾驭的概念是：在既定源图变例（基础图）稳定不变的情况下通过调整目标图的形态来使得演绎环呈现独环或者多环。 驾驭独环的重点在于对既有独环的维持，掌握目标图调整与独环继续成立的规律。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-14 06:15 编辑 关于独环规律 独环的规律不在环本身的整体形态而在于当下目标图调整方案涉及的各子项在既有独环中的分布形态，它与演绎环能否续“独”存在规律，能够因此判定调整方案可行与否。 在释序全局中，无一不“独”不仅是规律而且还是逻辑。“独”是一种约束，从原点出发实行统一形式的约束谋求殊途同归是一种逻辑。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-14 05:47 编辑 关于殊途同归共解
1、对于任何确定的基础图都有手段得到一个充分独环，这其中已经包含了双环合并甚至多环合并的技巧。如此你就能够得到“独环1”和“目标图1”。这一阶段“目标图1”定夺无所约束具有最大的自由度。 2、以“目标图1”对“基础图2”做演绎，这时大概率是得到多环的结果，只要你具备第1条的技术，你就能在“目标图1”的调整中兼顾“独环1”的维持，同时得到“独环2”和“目标图2”，这时的总体结果已然是“目标图2”。这一阶段“目标图2”定夺已经有所约束比先前的“目标图1”缩小了自由度。 3、同理，“目标图2”与“基础图3”配合兼顾既有的“独环1”、“独环2”的维持，能得到“独环3”和“目标图3”，这时的总体结果自然是“目标图3”，其自由度进一步缩小。 重复以上方法，只要有足够多的基础图，总能推出对应的总体结果，这就是殊途同归的共解。殊途同归的路径越多总体结果的自由度越小，而总体结果的形态受源图规范。 对通行本卦序而言，“目标1”的形成和之后各目标图的调整，需要全过程对“非覆即變”等核心思想的贯彻、保持，这一点非常重要。宫序同理。 目前已明确的同源变例已足够满足卦序和宫序的推定需求了。 特别强调：独环的维持比形成新的独环更关键，当然这里维持的是“独”而不是之前独环具体的形态。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-14 05:48 编辑 关于幻方的使用 解序过程中幻方的功能主要是获取一个四平八稳的整体形态，为后续演绎打下一个通盘平衡、对称的数理基础。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-14 05:49 编辑 通行本周易释序“十六字”诀 同源变例 殊途同归 无一不独 卦宫同理 |
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通行本卦序核心的人文思想 错综覆變 骨构主体 尊乾举长 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-6-4 06:39 编辑 |
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本帖最后由 j_ming 于 2023-5-31 06:12 编辑 “易难以义归”，原句是“易難以義為歸”。说的是易理包括了“卦理”、“数理”、“图理”、“義理”等等，所以单一以“義理”作为“易”的解读必然是不全面的，尤其是涉及体系“底盘”的问题仅仅唯“義理”是达不到“歸”的程度的。 易难以义归，玩索而有得，暗图伴明文，幽幽君本还。 |
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