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又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。 —————— 招摇之山东三百里，叫堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金 棪木，古书上说的一种有胶质的树。 |
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又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。 —————— 又东三百八十里 猨翼之山 多怪兽 水多怪鱼 多白玉 多蝮蛇，多怪蛇 多怪木 不可以上 |
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又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。 —————— 又东三百七十里，叫杻阳之山 阳面多赤金，阴面多白金 有兽叫鹿蜀，佩之宜子孙 状如马而白首 文如虎而赤尾 音如谣 有怪水出，东流注入宪翼之水 其中多玄龟叫旋龟 状如龟，但是鸟兽蛇尾 音如判木 佩之不聋 可以作底驾 |
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又东三百里，曰柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生。食之无肿疾。 ------------------------ 柢山，无草木 多水，有鱼叫鯥，状如牛，有翼，音如留牛，冬死复生，食之无肿疾 |
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有没有可能，山海经是从地表开始讲，逐渐向地下及地心讲 或者从地表开始讲，逐渐入洞府，后出洞府 举个例子 山经南山经 从最开始有草木到后面慢慢的无草木，一直无草木，最后出洞，有草木。 |
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看一下南山经中山的名字走势 南山经之首曰䧿山。其首曰招摇之山 又东三百里，曰堂庭之山。 又东三百八十里，曰猨翼之山 又东三百七十里，曰杻阳之山 又东三百里，曰柢山 又东四百里，曰亶爰之山 又东三百里，曰基山 又东三百里，曰青丘之山 又东三百五十里，曰箕尾之山 凡䧿山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山 南次二山之首，曰柜山 东南四百五十里，曰长右之山 又东三百四十里，曰尧光之山 又东三百五十里，曰羽山 又东三百七十里，曰瞿父之山 又东四百里，曰句汸之山 又东五百里，曰浮玉之山 又东五百里，曰成山 又东五百里，曰会稽之山 又东五百里，曰夷山 又东五百里，曰仆勾之山 又东五百里，曰咸阴之山 又东四百里，曰洵山 又东四百里，曰虖勺之山 又东五百里，曰区吴之山 又东五百里，曰鹿吴之山 又东五百里，曰漆吴之山 凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山 南次三山之首，曰天虞之山。 东五百里，曰祷过之山 又东五百里，曰丹穴之山 又东五百里，曰发爽之山 又东四百里，至于旄山之尾 又东四百里，至于非山之首 又东五百里，曰阳夹之山 又东五百里，曰灌湘之山 又东五百里，曰鸡山 又东四百里，曰令丘之山 又东三百七十里，曰仑者之山 又东五百八十里，曰禺槀之山 又东五百八十里，曰南禺之山 凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。 右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。 |
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或许这些山是本有 至于会不会显，要看作及业了 |
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唯识讲，界可以趣生本，所以后山是来自前山的 比如招摇之山肯定来自䧿山 堂厅之山肯定来自招摇之山 等 现在的问题是名与名之间的联系是什么，何以如此命名 |
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山经·南山经原文原文 南山经之首曰䧿山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。 又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。 又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。 又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。 又东三百里，曰柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生。食之无肿疾。 又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。 又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六足三翼，其名曰[尚鸟] [付鸟]，食之无卧。 又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。 又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。 凡䧿山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁，稻米、白菅为席。 南次二山之首，曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痺，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。 东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。 又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。 又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。 又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。 又东四百里，曰句汸之山，无草木，多金玉。 又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流至于具区，其中多鮆鱼。 又东五百里，曰成山，四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘。（外门内豕）水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。 又东五百里，曰会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。 又东五百里，曰夷山，无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。 又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。 又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。 又东四百里，曰洵山。其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰䍺。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多茈蠃。 又东四百里，曰虖勺之山。其上多梓枏，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。 又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。 又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。 又东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。 凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一壁瘗，糈用稌。 南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。 东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕，多象。有鸟焉，其状如鵁，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。 又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。汎水出焉，而南流注于勃海。 又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。 又东四百里，至于非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。 又东五百里，曰阳夹之山，无草木，多水。 又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草。多怪鸟，无兽。 又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。 又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰顒，其鸣自号也，见则天下大旱。 又东三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白䓘，可以血玉。 又东五百八十里，曰禺槀之山，多怪兽，多大蛇。 又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鵷雏。 凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。 右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。 |
| 以下贴为试推理内容，看下能走到哪里 |
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南山经之首曰䧿山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。 又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。 —————————— 堂庭之山的棪木来自迷穀 堂庭之山的白猿来自狌狌，源招摇之山 堂庭之山的水玉来自育沛，出自丽麂之水，源招摇之山 堂庭之山的黄金来自招摇之山 |
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本帖最后由 七宝 于 2024-10-13 16:52 编辑 又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。 又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。 —————————— 到这里就非常奇怪了 猨翼之山，多怪兽？多怪鱼？多怪木？ 山海经有资格叫它兽等为怪兽，怪鱼，怪木？ 举个例子，招摇山的迷穀的华可以照四方，这才是怪木吧 所以猜测猨翼之山存在有情众生，见识短，见到白猿，棪木等称其为怪兽，怪木，这是对方视角。 注意的是猨翼之山没有金或黄金 |
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又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。 —————————— 杻阳山，根据阴阳，金分为赤白（一分为二了） 有兽叫鹿蜀，状如马，文如虎，白首赤尾 （鹿蜀来源有二，一是猿翼山的怪兽；二是狌狌、白猿进化为某有情，某有情捕捉或饲养怪兽后为鹿蜀） 怪水源自招摇山的丽麂之水，东流注入宪翼之水 旋龟长得鸟头虺尾，音如判木，佩之不聋，可以为底 （玉、怪鱼和旋龟可能都来自丽麂之水的育沛，什么是育沛，原文，佩之无瘕疾，有注释为玉等，但可能是是玉及怪鱼，旋龟的来源） |
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又东三百里，曰柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生。食之无肿疾。 —————— 柢山为何无草木，可能是前面杻阳山分了阴阳 柢山多水，有鱼名鯥（这个字输入法都没有），状如牛，音如留牛等，冬死复生，食之无肿疾 （注意，前面都是佩之，到这里变为食之） |
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又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。 ———————— 亶爰之山，不可上（前面猨翼之山也不可以上） 依然无草木 有兽名类，状如狸有髦 自为牝牡是什么意思？ 食者不妒（这里存在有情） |
| 注:柢山只提到鱼，亶爰之山只提到兽 |
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又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六足三翼，其名曰[尚鸟] [付鸟]，食之无卧。 —————— 基山分阴阳（阳多玉，阴多怪木） 基山的鸟兽最奇怪 兽——猼𧦧，九尾四耳，目在背，状如羊，佩之不畏 （猼訑，有多大？既然能佩之，应该是小小一只吧，但它又状如羊，为兽） 鸟——尚付，三首六目，六足三翼，食之无卧 （这长相恐怕要吓死人吧，再说六足，各走各？三翼，各飞各？） |
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又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。 —————— 青丘之山分阴阳（阳多玉，阴多青艧） 有兽，状如狐九尾，音如婴儿，能食人，食者不蛊 有鸟，名灌灌，状如鸠，音如呵，佩之不惑 有英水，南流注入即翼之泽 有鱼，名赤鱬，人面，音如鸳鸯，食之不疥 |
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又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。 —————— 箕尾之山，尾踆于东海，多沙石，汸水出，南流注于淯，多白玉 |
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凡䧿山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁，稻米、白菅为席。 —————— 䧿山之首 自招摇之山至箕尾之山，十山，二千九百五十里 神:鸟身龙首 祠礼: 毛用:一璋玉瘗 糈用:稌米、一壁、稻米 白菅为席 |
| 这个文化太奇怪了，南山之首，䧿山的祭祀文化，闻所未闻 |
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䧿山系由西海至东海，一路向东 如果按照西高东低的走势，应该有河流相续 但并没有提到有一条相续的河流由西海至东海 这就反常了 |
| 好好一个周末，居然被山海经给虐了，万万想不到 |
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本帖最后由 七宝 于 2024-10-13 19:35 编辑 1.从佩之、食之等词看，䧿山系始终存在一个主体，即有情，而且此有情还存在疾病情况，如瘕疾、肿疾、妒、蛊、惑等，初步判断主体为人类 2.从阴阳等此判断，由太阳为主因 3.金玉等能对应地球，其他对应不上，比如招摇之山的迷穀木，其华可以四照，还有鸟兽都对应不上地球 4.始终不存在一条相续的河流，非地球地质 —————— 总结:䧿山系与地球现存不相符的为植物和动物，其他器世界物相符 也就是说器世界物相符，胎卵湿化不相符？ 或者1.中主体，即有情并不是人类 祂们也有疾病，也要佩带或食用鸟兽 祂们也要进行祭祀活动，也有规定的祭祀物，祂们的神是鸟身龙首 但是鸟身龙首是拼凑啊，按照同体相应法则，不可能拼凑啊 |
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本帖最后由 七宝 于 2024-10-13 19:42 编辑 或许从西到东，相续的河流是大禹及后期建立的，之前起码地表并不相续 |
| 玉器龙头鸟身是一种中华传统的神兽形象，多见于商周时期的玉器中。 |
| 拥有三头六眼，六足三翼的尚付鸟已经是天花板了吧，还需要再去想象一个鸟身龙头的神吗 |
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根本从来没有龙这样的生物 所以䧿山系的神可能是某星 |
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南次二山之首，曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痺，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。 东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。 又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。 又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。 又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。 又东四百里，曰句汸之山，无草木，多金玉。 又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流至于具区，其中多鮆鱼。 又东五百里，曰成山，四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘。（外门内豕）水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。 又东五百里，曰会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。 又东五百里，曰夷山，无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。 又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。 又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。 又东四百里，曰洵山。其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰䍺。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多茈蠃。 又东四百里，曰虖勺之山。其上多梓枏，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。 又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。 又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。 又东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。 凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一壁瘗，糈用稌。 |
