读懂《周易》，必须首先搞懂的三大问题

跑题

aha79 :

问好道兄。前称呼上看混了，不好意思。勿怪。
所提问题都是向你请教。多谢解答。

看来，我还是需要再多读读，多想想。

aha79

aha79 :
问好道兄。前称呼上看混了，不好意思。勿怪。
所提问题都是向你请教。多谢解答。
看来，我还是需要再多读读，多想想。
跑题 发表于 2012-5-18 20:57

                               
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“多读读、多想想”，有了这点精神，我相信你一定入得了门。《周易》没被读懂，这是不争的事实，其中一个原因就是被搞得太复杂，现在我把它正本清源，“原汁原味”地摆在大家面前，反倒成了一个“异乡人”，我真心希望你成为《周易》解密的一个见证人，并为此作出你的一份贡献。

杨军康

八卦之数序是0至7，证据何在？

aha79

八卦之数序是0至7，证据何在？
杨军康 发表于 2012-5-18 23:30

                               
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         看来杨先生是一个喜欢讲“证据”的人，这很好。但对“证据”如何认定，恐怕还有一个“角度”问题。有些问题，古人有直接“言辞”，这应当作为“证据”，但有时也不一定，因为还有后人的解读不同；有些问题，古人没有直接“言辞”，但却照着在做，或者说这是是古人说话时的“证据”，这个“证据”的“证据”，后人解读起来更是争论多多。人是一个有“思维”的动物，而凡是一种“思维活动”，都有它自身的“形式”与“方式”，人们在说话的时候，既有内容，也有形式，但人们在听话的时候，往往都只注意它的内容，《系辞传》云“百姓日用而不知”，讲的就是这个道理。我这话扯远了，但这是当前读易的一个容易让人“迷茫”的问题。
         八卦数序之0至7，是从“二进制数序”来的，一般叫做“先天卦序”，但人们对先天卦数的说法是1至8，甚至是8至1，这是不对的。用1至8说“先天卦序”是没有深入“卦象”与“卦数”内在关系的结果，只是从表面上做文章，或者只是把1至8的数字当作“标识”来使用。八卦之“地”是纯阴卦，还未有爻动，其数当然是0，当一个阳爻起于上爻位，便是八卦之“山”，以“山”之象表阳爻居于上爻位之事，故“山”之卦数为“1”；当阳爻按照“二进制数理”的数进轨迹向前爻动数进时，“山”之上位阳爻便进入“水”之中爻位，故“水”之卦数为“2”；阳爻继续阳爻动数，“水”之中位阳爻向后回蓄，使上位阴爻转化为阳爻，便形成二阳在上、一阴在下的“风”，故“风”之卦数为“3”。古人把“山之水”叫做“大一生水”，把“水之风”叫做“水反哺大一”。按照“二进制数理”去爻动数进，至“7”时便是八卦“天”，《说文》释“七：阳之正也”，即纯阳之卦，说的就是这个“三阳之天”。杨先生要证据，这就是证据，但你恐怕有自己另一番解读。说到这里，我也顺便告诉你，中文数符一至七，就是按照“二进制数理”或曰“易理”来造字说义的，若不信，你可好好翻一番《说文解字》。杨先生是一个做学问的人，相信你有这个兴趣。

杨军康

34# aha79
【八卦数序之0至7，是从“二进制数序”来的，一般叫做“先天卦序”，】
看来先生以所谓先天卦图为八卦方位或序位。但其图出于宋代，并非原图。

aha79

34# aha79  
【八卦数序之0至7，是从“二进制数序”来的，一般叫做“先天卦序”，】
看来先生以所谓先天卦图为八卦方位或序位。但其图出于宋代，并非原图。
杨军康 发表于 2012-5-19 23:27

                               
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杨先生误解了，我说“一般”是指“一般人”而言的，或曰“通常说”。之所以要抬出“先天卦序”的说法，还是为了通俗易懂，与是否来自“宋易”无关。如果你真的想了解“二进制数序”下的“易卦顺序”，那就看一看我“用户名”上的“头像图”，再想一想我这“用户名”79，或许你会更有收获。

跑题

32楼 aha79

我之好易，若叶公好龙，云里雾里，是是而非。我之学易，一时热血尔，其始无根，其来无由。
嘿/，惟玩乐其间，是我所欲。

于易学某一特定观点，弃之如敝履，则乖于易理，没有吉凶，只有时位。捧之若至宝，则违于义理，“日新之谓盛德，富有之谓大业。”当有其取，有其舍。所取所舍，关乎时位。

以“二进制数理”而观易理，有积极一面的意义。如“回畜”之观念，与前贤有合，与义理有合。“往者屈也，来者信也，屈信相感，而利生焉”“枉尺直寻”，皆言“回畜”。然视“二进制数理”等同易理，则不妥，起码目前不妥当。我提两点，随道兄之意，或思或否。

1、以0—7示八卦，其间有混淆之处。如震之于100。于二进制言，00为虚位，本不存在；于震卦言，两阴爻，是实实在在。
2、“二进制”之“回畜”，非“二进制”之独有，“十进制”依然，“它进制”依然。
3、“数序之理”，机械化，是单方面的，或增或减；爻之变化是双方面决定，生命化，可进可退。

任何理论，都始发于萌芽，后至壮大，不断丰富。
祝愿道兄的理论日益完善。

aha79

32楼 aha79
我之好易，若叶公好龙，云里雾里，是是而非。我之学易，一时热血尔，其始无根，其来无由。
嘿/，惟玩乐其间，是我所欲。
于易学某一特定观点，弃之如敝履，则乖于易理，没有吉凶，只有时位。捧之若 ...
跑题 发表于 2012-5-21 22:25

                               
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请参考《爻动与数进，易理演绎的基本法则》这个贴子。