《直方周易》【恒】上六 振恒，凶。

赵庚白

【恒】上六 振恒，凶。
象曰 振恒在上，大无功也。
现今流行的注解周易的资料这样翻译：
【译】上六 震动恒久不停，有凶险。
【译】《象》说：震动恒久不停，又高居上位，这样做一点功劳也不会有。
笔者认为此翻译似乎欠妥。
“文以载道”古今中外全部如此，更何况《周易》这部居于群经之首的伟大著作呢？
如此翻译看不出有任何“道”可言。其实这又是曲解《周易》的又一范例。
现将自己对此爻、象辞的理解列于下，欢迎指正。

上六 振恒，凶。
【译】上六 恒久的依靠救济，总是短少，欠缺。
注释：“振”通“赈”。救济。《战国策•齐策四》：“振困穷，补不足。”
      “恒”永久,永恒。《诗经·小雅·小明》：“无恒安处。”
      “凶”短少，欠缺。 《玉篇》凶。短折也。（短折： 短少；欠缺。《元典章•户部七•仓库》：“内六升与正粮一体收贮，如有短折数目，拟依腹里折耗例，以五年为折，准除四升。”）

象曰 振恒在上，大无功也。
【译】象 “恒久的依靠救济，问候，送上。”是他自己太不努力工作了。
注释：“在”存问，问候。《左传•襄公二十六年》：“吾子独不在寡人。”
      “上”送上，献上。《史记•廉颇蔺相如列传》：“臣乃敢上璧。”
      “大” 很，太，非常。《庄子•天道》：“大谩，愿闻其要。”
      “无”副词。表示否定，相当于“不”。《荀子•正名》：“外危而不内恐者，无之有也。”
      “功”事情，工作。《国语•周语上》：“其后稷省功，太史监之。”

由此可看出：1，早在三千年前就存在对贫困者实施救济的政策。
           2，同时也说明当时也有懒汉，自己不努力，全凭救济的人。

望朔回归

恒卦是上震下巽：国家政令要恆通利贞。
上六：振恆，凶。
直白：反复強调振兴，沒完没了，将会造成人逃邑空，凶。

赵庚白

望朔回归 发表于 2018-1-19 11:25
恒卦是上震下巽：国家政令要恆通利贞。
上六：振恆，凶。
直白：反复強调振兴，沒完没了，将会造成人逃邑 ...

望朔回归

每卦要整体认读，否则容易偏差。
      恆卦，以卦像意为国家政令应雷励风行、
      恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
     直白：求其長久的恒通大业，利坚贞守正，利于发展。
     九二：悔亡。
     直白：按国情民情办事，就不会有悔之晚矣的事。

望朔回归

     九三：不恒其德，或承其羞，     贞吝。
     直白：不守正，顷其所有，寅吃卯粮，劳民伤财，大轟大嗡，堂而煌之，受众人之骂。办事谨慎，避免错误。
     九四：田无禽，
     直白：自然资源有限，过度消耗，将造成劳力、资源皆空。
   

望朔回归

     六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
     直白：知国情民情，量力而行，要像家庭妇女一样，精打細算過日子。男人光講臉面，不講實際，凶險。
     上六：振恒，凶。
     直白：反复强调振兴，没完没了，将会造成人逃邑空，凶。