zqc4124 发表于 2017-3-24 22:47
荊莊王欲伐陳使沈尹樹往觀之沈尹樹反至令曰亓城郭脩亓倉實亓士好學亓婦人組疾君68上+23 ...
趙閒子欲伐衛使70上+23行+51行+37行史黑入（？）【視之期】以卅日六十日焉反閒子大怒以爲又外志也史黑曰吾君殆乎大過矣file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps548.tmp.jpg<衛>使70下+23行+51行+37行據柏玉相子路爲浦孔子客焉史子突焉子贛出入於朝而莫之留也此五人也一治天下者也而【今】71上+23行+51行+37行者皆在衛是【囗】囗囗囗囗囗毋又是心者file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps549.tmp.jpg（況）舉兵而伐之乎易卦亓義曰觀國之光利用71下+23行+51行+37行賓于王易曰童=往來仁不達也不克征義不達也亓行塞道不達也不眀晦眀不達【也囗】囗囗【囗仁72上+23行+51行+37行達】矣直方大【不】習義達矣自邑告命道達矣觀國之光眀達矣囗繆和72下+23行+51行+37行《呂氏春秋·恃君覽召數》“趙簡子將襲衛，使史黙往睹之。（高誘注：睹，視。）期以一月，六月而後反。（反，還也。）趙簡子曰：何其久也》史黙曰：謀利而得害，猶弗察也。（察，知。）今蘧伯玉爲相，史鰌佐焉。（伯玉衛大夫，蘧莊子無咎之子瑗，謚曰成子。史鰌亦衛之大夫，字子魚。《論語》云：直哉史魚。）孔子爲客，子貢使令於君前，甚聽。（君從其言。）《易》曰：渙其羣元吉。渙者，賢也。羣者，衆也。元者，吉之始也。渙其羣元吉者，其佐多賢也。（謂孔子、子貢之客也。吴公子札適衛，説蘧瑗、史鰌、公子荆、公叔發、公子翬，曰：衛多君子，未有患也。故其佐多賢也。）趙簡子按兵而不動。凡謀者，疑也。疑則從義斷事，從義斷事則謀不虧，謀不虧則名實從之。（既有美名，又有其實，故曰名實從之。）賢主之舉也，豈必旗僨將斃而乃知勝敗哉？察其理而得失榮辱定矣。故三代之所貴，無若賢也。（若，如也。）”案：《太平御覽》卷第四百二人事部四十三叙賢引《呂氏春秋》“史黙”作“史墨”；“往睹之（睹，視。）”作“行瞶之（瞶，視也，音貴。）”
《淮南子·主術訓》“蘧伯玉爲相，子貢往觀之曰：何以治國？曰：以弗治治之。（高誘注：蘧伯玉，衛大夫蘧瑗也。子貢，衛人也姓端木名賜，孔子弟子也。）簡子欲伐衛，使是史黯往覿焉。（簡子，晉卿趙鞅也。史黯，史墨也。覿，觀之也。）還反報曰：蘧伯玊爲相，未可以加兵。（以其賢也。）固塞險阻，何足以致之。（致猶勝也。）”
《說苑·奉使》：“趙簡子將襲衛，使史黯徃視之，期以一月。六月而後反，簡子曰：何其乆也？黯曰：謀利而得害，由不察也。今蘧伯玉爲相，史鰌佐焉，孔子爲客，子貢使令於君前甚聼。《易》曰：渙其群，元吉。渙者，賢也。群者，衆也。元者，吉之始也。渙其群元吉者，其佐多賢矣。簡子按兵而不動耳。”
《左傳》（B.C.513.）昭公廿九年：“秋，龍見于絳郊。魏獻子問於蔡墨，（杜預注：蔡墨晉大史。）曰：吾聞之蟲莫知於龍，以其不生得也。謂之知，信乎？對曰：人實不知，非龍實知。古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。獻子曰：是二氏者，吾亦聞之而不知其故，是何謂也？對曰：昔有飂叔安，（飂，古國也，叔安其君名。）有裔子曰：董父。實甚好龍，能求其耆欲，以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍，以服事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰：豢龍。（豢龍，官名。官有世功，則以官氏。）封諸鬷川，鬷夷氏其後也。故帝舜氏丗有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝。帝賜之乗龍，河漢各二。各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。有陶唐氏旣衰，其後有劉累。學擾龍于豢龍氏，以事孔甲能飲食龍之。夏后嘉之，賜氏曰御龍氏。以更豕韋之後。龍一雌死，濳醢以食夏后。（潜，藏也。藏以爲醢，明龍不知。）夏后饗之，旣而使求之。（求致龍也。）懼而遷于魯縣，范氏其後也。（晉范氏也。）獻子曰：今何故無之？對曰：夫物，物有其官，官脩其方。朝夕思之，一日失職，則死及之。失官不食，官宿其業，其物乃至，（設水官，脩則龍至。）若泯棄之物乃坻伏，（泯，滅也。坻，止也。）鬱湮不育。（鬱，滯也。湮，塞也。育，生也。）故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封爲上公。祀爲貴神，社稷五祀，是尊是奉。（五官之君長能脩其業者，死皆配食於五行之神，爲王者所尊奉。）木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍水物也，水官棄矣，故龍不生得。不然《周易》有之，（言若不爾，《周易》無縁有龍。）在乾file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps54A.tmp.png（乾下乾上，乾。）之姤file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps54B.tmp.png（乾上巽下，姤。乾初九變。）曰：濳龍勿用。其同人file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps54C.tmp.png（離下乾上，同人。乾九二變。）曰：見龍在田。其大有file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps54D.tmp.png（乾下離上，大有。乾九五變。）曰：飛龍在天。其夬file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps54E.tmp.png（乾下兊上，夬。乾上九變。）曰：亢龍有悔。其坤file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps54F.tmp.png（坤下坤上，坤。乾六爻皆變。）曰：見羣龍無首吉。坤之剥file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps550.tmp.png（坤下艮上，剥。坤上六變。）曰：龍戰于野。若不朝夕見，誰能物之。（物，謂上六卦所稱龍。各不同也。今說《易》者皆以龍喻陽氣，如史墨之言，則爲皆是眞龍。）獻子曰：社稷五祀，誰氏之五官也。對曰：少曍氏有四叔，（少皥金天氏。）曰重、曰該、曰脩、曰熈，實能金木及水。（能治其官。）使重爲句芒，（木正。）該爲蓐収，（金正。）脩及熈爲玄冥。（二子相代爲水正。）丗不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。（窮桑，少皡之號也。四子能治其官，使不失職，濟成少皡之功。死皆爲民所祀，窮桑地在魯北。）顓頊氏有子曰犂，爲祝融。（犂爲火正。）共工氏有子曰句龍，爲后土。（共工在大皥後神農前，以水名官者，其子句龍能平水土。故死而見祀。）此其二祀也。后土爲社，（方答社稷，故明言爲社。）稷，田正也。（掌播殖也。）有烈山氏之子曰柱，爲稷。（烈山氏，神農丗諸侯。）自夏以上祀之。（祀柱。）周棄亦爲稷，（棄周之始祖，能播百榖。湯旣勝夏，廢柱而以棄代之。）自商以來祀之。（《傳》言：蔡墨之博物。）冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濵，（趙鞅，趙武孫也。荀寅，中行荀呉之子。汝賔，晉所取陸渾地。）遂賦晉國一鼔鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所爲刑書焉。仲尼曰：晉其亡乎？失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其貴，貴是以能守其業。貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，爲被廬之法。（僖二十七年文公蒐被廬，脩唐叔之法。）以爲盟主，今棄是度也。而爲刑鼎，民在鼎矣！何以尊貴。（棄禮徴書，故不尊貴。）貴何業之有，（民不奉上，則上失業。）貴賤無序，何以爲國。且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國之亂制也。（范宣子所用刑，乃夷蒐之法也。夷蒐在文六年，一蒐而三易中軍帥，賈季、箕鄭之徒遂作亂，故曰亂制。）若之何以爲法。蔡史墨曰：范氏中行氏其亡乎？（蔡史墨，即蔡墨。）中行寅爲下卿而干上令，擅作刑器，以爲國法。是法姦也，又加范氏焉，易之亡也。（范宣子刑書，中旣廢矣，今復興之，是成其咎。）其及趙氏，趙孟與焉。然不得巳，若德可以免。（鑄刑鼎，本非趙鞅意。不得巳而從之，若能脩德可以免禍。爲定十三年荀寅士吉射，入朝歌以叛。）”
《左傳》（B.C.510.）昭公卅二年：“夏呉伐越，始用師於越也。史墨曰：不及四十年，越其有呉乎。（杜預注：存亡之數不過三紀，歳星三周三十六歳。故曰不及四十年，哀二十二年越滅呉，至此三十八歳。）越得歲而呉伐之，必受其凶。（此年歳在星紀，星紀呉越之分也。歳星所在其國有福，呉先用兵故反受其殃。）……書曰：公薨于乾侯，言失其所也。（不薨路寢，爲失所。）趙簡子問於史墨曰：季氏出其君，而民服焉。諸侯與之君死於外，而莫之或罪也。對曰：物生有兩，有三有五有陪貳，故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦，王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏以貳魯侯，爲日乆矣。民之服焉，不亦冝乎。魯君丗從其失，季氏丗脩其勤。民忘君矣，雖死於外其誰矜之，社稷無常奉。（奉之無常，人言唯德也。）君臣無常位，自古以然。（史墨跡古，今以實言。）故《詩》曰：髙岸爲谷，深谷爲陵。（《詩·小雅》言髙下有變易。）三后之姓於今爲庶，王所知也。（三后，虞夏商。）在《易》卦雷乗乾曰：大壯file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps551.tmp.png（乾下震上，大壯。震在乾上，故曰雷乗乾。）天之道也。（乾爲天子，震爲諸侯而在乾上，君臣易位，猶臣大彊壯，若天上有雷。）”
《左傳》（B.C.486.）哀公九年：“晉趙鞅卜救鄭，遇水適火。（杜預注：水火之兆）占諸史趙、史墨、史龜。（皆晉史也。）史龜曰：是謂沈陽，（火陽得水，故沈。）可以興兵，（兵隂類也，故可以興兵。）利以伐姜，不利子商。（姜，齊姓，子商謂宋也。）伐齊則可，敵宋不吉。史墨曰：盈水名也，子水位也。（趙鞅姓盈，宋姓子。水盈坎乃行，子姓又得北方水位也。）名位敵，不可干也。（二水俱盛，言不可干。）故炎帝爲火師，（神農有火瑞，以火名官。）姜姓其後也。水勝火，伐姜則可。史趙曰：是謂如川之滿，不可游也。（旣盈而得水位，故爲如川之滿，不可馮游。言其波流盛也。）鄭方有罪，不可救也。（鄭以嬖寵伐人，故以爲有罪。）救鄭則不吉，不知其他。（救鄭則當伐宋，故不吉也。）陽虎以《周易》筮之，遇泰file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps552.tmp.png（乾下坤上，泰。）之需file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps553.tmp.png（乾下坎上，需。泰六五爻變需也。）曰宋方吉，不可與也。（不可與戰，泰六五曰：帝乙歸妹以祉元吉。帝乙紂父也。五爲天子，故稱帝乙。隂而得中，有似王者嫁妹，得如其願，受福禄而大吉。）微子啓，帝乙之元子也。宋鄭，甥舅也。（宋、鄭爲昏姻甥舅之國。宋爲微子之後，今卜得帝乙之卦，故以爲宋吉也。）祉，禄也。若帝乙之元子歸妹而有吉禄，我安得吉焉乃止。（吉在彼則我伐之，爲不吉。）”
《說苑·臣術》：“子路爲蒲令，僃水災，與民春脩溝瀆。爲人煩苦，故與人一簞食，一壺漿。孔子聞之，使子貢復之。子路忿然不悦，徃見夫子曰：由也以暴雨将至，恐有水災，故與人脩溝瀆以僃之。而民多匱於食，故與人一簞食，一壺漿，而夫子使賜止之何也？夫子止由之行，仁也？夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受。子曰：爾以民爲餓，何不告於君，發倉廪以給食之，而以爾私饋之，是汝不眀君之恵，見汝之徳義也。速已則可矣，否則爾之受罪不久矣！子路心服而退也。”
案：《韓非子·外儲說》作“子路爲郈令”，《孔子家語·致思》作“子路爲蒲宰”。太史公書《仲尼弟子列傳》：“子路爲季氏宰”、“子路爲蒲大夫”，《索隱》“蒲，衛邑，子路爲之宰也。”龖案：季氏宰即郈令也。 本段所釋爻辭爲：《觀》ls“觀國之光利用賓于王”，《咸》九四“貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思”，《復》“上六迷復凶有災省用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征”，《鼎》“九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉”，《眀夷》：“上六不眀晦初登于天後入于地”，《巛》“六二直方大不習无不利”，《泰》“上六城復于隍勿用師自邑告命貞吝”。另此段“直方大”前有殘缺字，所言何爻待考！
| 
发表于 2017-2-24 13:13:15
