卦序如圖，圖如卦序

j_ming · 发表于 2017-3-24 12:47:29

本帖最后由乾坤客于 2017-4-2 21:51 编辑

卦序如圖圖如卦序

J.M.九宫格

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j_ming · 发表于 2017-3-27 08:13:23

本帖最后由 j_ming 于 2017-3-30 19:36 编辑

易《经》卦序不是这样呈现的，要说周易卦序更画虎不成反类犬。
阿泰阳炎发表于 2017-3-25 08:30

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狐狸想吃葡萄，但由于葡萄长得太高无法吃到，便说葡萄是酸的，没有什么好吃。
善易者不卜“之”，无为无不为“之”。
九宫格发表于 2017-3-25 09:04

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标题又换了？
阿泰阳炎发表于 2017-3-25 15:27

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酸，好酸！
九宫格发表于 2017-3-25 16:00

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suannimatou
阿泰阳炎发表于 2017-3-25 23:48

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酸，还是酸。
九宫格发表于 2017-3-26 09:10

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傻蛋，要不要给你指点一下？否则，你是注定死不瞑目的了。
阿泰阳炎发表于 2017-3-26 11:14

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谢绝自作多情，太酸！
活脱脱一个阿Q。
九宫格发表于 2017-3-26 11:42

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小子：这崔东壁你是当定了！！！
阿泰阳炎发表于 2017-3-26 17:55

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还是阿Q。
九宫格发表于 2017-3-26 17:59

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说实话：你还不如乾坤客，康乐书童。
阿泰阳炎发表于 2017-3-26 18:02

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真酸，非常酸。
乾坤客，康乐书童他们对我有很多帮助，深深地表示感谢！
乾坤客，康乐书童或许明白我的结论在于“卦序如圖”，而不是指具体的哪一幅图。图可以再完善，谁都可以再继续。我之所以每一步都公开也是便于大家共同推进，总有一天、总有一人摘到那颗顶尖明珠。某人酸得很，眼界太小，格局太小，做不成学问。
九宫格发表于 2017-3-26 18:05

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到他们那里偷了很多？
阿泰阳炎发表于 2017-3-27 06:22

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偷什么偷？没有收到保险箱，都摊在阳光下，谁要谁拿去！不像某人心胸狭窄。
九宫格发表于 2017-3-27 07:39

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你真的是眼界太小，格局太小，做不成学问。
阿泰阳炎发表于 2017-3-27 07:44

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要学学康乐书童，坚韧、硬气，敢于亮、敢于争，明白什么可争、什么不可争。
康乐书童走的是规则之路、义理之路，洋洋洒洒，过于强调表象，胡子眉毛一把抓。与他交流最大的好处在于沿着他反驳你的思路深一步思考都会别有洞天的感觉。这就是他对我的帮助。
康乐书童如果理解当今电子地图或者PS软件之类的图层理念，就更能明白我的研究之路，对他也是会有帮助的。
九宫格发表于 2017-3-27 07:54

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j_ming · 发表于 2017-3-27 13:19:30

本帖最后由 j_ming 于 2017-3-27 17:31 编辑

周文王不可能理解当今电子地图或者PS软件之类的图层理念！
更能说明你的研究之路————是一条不归之路！！
害人害己，死路一条！！！
阿泰阳炎发表于 2017-3-27 09:40

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有些人一辈子只做三件事；自欺、欺人、被人欺。
电子地图或者PS软件之类的图层理念是应用中华古文明分类归纳逻辑思维的结果。
古代人们认为万物归于元素，元素既是独立的也是互生互克的。物质如此，方法亦如此。
看分类能看出一个人的价值观和目的，如果你能掌握它的语言，任何人任何事情都隐瞒不了你。
那个“圖”，只要你进行分类，进行归纳，不要求你做集并，分类后原封不动进行归纳。这就是古代思维、现代“图层”。
归纳的知识像流程和对流程的解释，分类的知识像神话传说。
这里讨论一下对“圖”进行分类、归纳为什么不能做集并的问题。易经是讲究空间、时间的学问，集并意味着空间和时间的改变，如果这种集并发生在分类与归纳之间，意味着归纳的对象并非被分类的对象，那么归纳得到的结论并非原“圖”所涵，显然是不可用的。
这一点也启示我们，试图用现实卦例来说明、解读卦辞、爻辞是行不通的，反之亦然。
九宫格发表于 2017-3-27 11:28

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j_ming · 发表于 2017-3-29 13:10:32

本帖最后由 j_ming 于 2017-3-30 10:24 编辑

九宫格大师画这些花花绿绿的图，完全按照我的八卦广义形式进行。我三年前就已经指出他这个行为，当时他不理解现在应该有所悟。
但是他不会承认我的八卦广义形式，所以他给自己的做法绑上“时空”两个字。
八卦广义发表于 2017-3-29 03:57

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八卦广义尽可以继续你的见解，欢迎你把它完整地发表出来。
至于本帖的这“圖”，谁要谁拿去，如果能够发扬光大既是易学的幸事，也是你我的幸事，别糟蹋它即可。
九宫格发表于 2017-3-29 05:17

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j_ming · 发表于 2017-3-31 13:03:59

本帖最后由 j_ming 于 2017-3-31 13:06 编辑

琉璃光如来发表于 2017-3-23 15:56
寥寥一张图已经化掉了易经最浅表但又最坚硬的外壳。

圖画语言 UML
遂昌樵夫发表于 2017-3-28 18:42

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樵夫已知圖意，知音也。
九宫格发表于 2017-3-28 19:13

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UML规范用来描述建模的概念有，类(对象的)、对象、关联、职责、行为、接口、用例、包、顺序、协作，以及状态。------------学习现代知识
赵培善发表于 2017-3-31 09:01

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看懂UML类图和时序图，卦序问题就轻松。
九宫格发表于 2017-3-31 11:54

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j_ming · 发表于 2017-4-2 09:52:21

卦序如圖，圖如卦序，先有序，后有圖。

j_ming · 发表于 2017-4-3 04:09:38

本帖最后由 j_ming 于 2017-4-7 13:59 编辑

此处前后两个“圖”是有区别的。

j_ming · 发表于 2017-4-3 08:17:08

本帖最后由 j_ming 于 2017-4-7 13:59 编辑

乾坤客发表于 2017-4-2 21:59

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先有序，后有圖。这个好像有点问题，那就是说“图”还没能解说好卦序的建构。

乾坤先生，本帖标题前后两个“圖”是有区别的。
“卦序如圖”是说卦序是“一幅圖”，这个时候“卦序圖”是存在了，但是“圖”这个字尚未出现。
“圖如卦序”是指“圖”这个字就是一幅“卦序圖”，汉字“圖”是照着“卦序圖”的画面创造的。
因此，先有卦序这幅圖，然后才有“圖”这个字。

j_ming · 发表于 2017-4-4 12:51:53

本帖最后由 j_ming 于 2017-4-7 13:58 编辑

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1、卦序图（八八盘局）是个方图，因此全图轮廓是个“口”。
2、全图分上下两个半图，因此有了中间一横，构成一个“曰”。
3、上半图八个非老非中卦，在上半图中部集成了一个“口”。
4、下半图八个非老非中卦，在下半图中部集成了一个“口”。
5、下半图在八个非老非中卦外围有一圈涉中卦，合成一个“回”。
6、卦序图上下两个半图不是截然两分的，因此有全图中间的一小竖，表示卦序穿行在上下两个半图之间。
综合1、2、3、4、5、6就是个完整的“圖”字，卦序图可谓是“天下第一圖”。

j_ming · 发表于 2017-4-9 12:20:34

卦序问题其实就是背景问题——次序顺畅与背景条件的协调吻合。这种背景条件包括数理、卦理、义理和其它逻辑性的约束。

j_ming · 发表于 2017-4-10 13:02:40

本帖最后由 j_ming 于 2017-4-12 06:53 编辑

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卦序问题其实就是背景问题——次序顺畅与背景条件的协调吻合。这种背景条件包括数理、卦理、义理和其它逻辑性的约束。
背景条件约束的直观表现手法之一就是图象，图象能够表现逻辑，而一旦定型，图中各要素关系就固化确定。
“八八盘局”就是这一类型的图象，是卦序结果和卦序背景条件兼而有之的一幅图像。

j_ming · 发表于 2017-4-11 07:28:18

本帖最后由 j_ming 于 2017-4-11 21:18 编辑

通行本卦序基本原则：完整保持卦象的错综关系。
错综二维，因此卦序必然以平面图像形式表达。

j_ming · 发表于 2017-4-16 18:41:59

周易卦序与古经条文内容没有关系，早于易传，与十翼的内容更无附属相关。
准确地讲，周易古经有形可视可读的有它的条文，需要意会体察的有它的卦序，两者才是易经内涵的全部。
不懂卦序者，不可自称懂易。

j_ming · 发表于 2017-4-17 05:41:20

本帖最后由 j_ming 于 2017-4-19 18:03 编辑

j_ming 发表于 2017-4-3 08:17

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乾坤客点评周代的图字写法不是“圖”形。

先生如此理解更坐实了我的判断。
当初创作卦序图只是造就了如此这般的“圖”形，不是造字，是后人参考“卦序图”画面造就的这个“圖”字。
所以说，先有“序”后有“圖”。
“先有序”是指“圖”形画面在先，“后有圖”指的是“圖”字字形后生。

j_ming · 发表于 2017-4-19 20:58:14

本帖最后由 j_ming 于 2017-4-22 10:39 编辑

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j_ming · 发表于 2017-9-8 09:35:42

经典的“两两相耦、非复即變”是通行本序赋序遵循的一般规则，仅由这一规则体察不出赋序之前六十四卦进行的逻辑演绎及其“经综纬错”的逻辑排列。

[易学研究] 卦序如圖，圖如卦序

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