如何正确认识周易（连载三、四）

周易永恒

如何正确认识周易（连载三、四）
　　3、易传系辞传：“昔者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
　　这段话说的多么好！不是亲历其境的治易古贤讲不出来，即使仰观俯察能说得一字不差，可是后边通神明、类万物二句，会说么？蒙都蒙不出。实事求是地讲，大多的易者们连怎么是通神明、怎么是类万物都语焉不详说不清楚，只能拿云山雾罩的卜筮算卦去蒙人！
　　所以，易传的精华语句不是谁人都可以随便编的，那是历代贤人切身体验记录的精义。
　　这段话好在哪里？好在实在不虚伪，合乎事物规律，实践观察才有真知；好在将八卦发明建筑在天地万物共同性的基础之上，给出的答案明确具体；还好在指出八卦的方法目的，那就是模拟万物，并告万物的模拟有两个层次：通神明的高级层次，类万物的低级层次。
　　总之，八卦模拟宇宙万物，宇宙万物与八卦都是两个层次即不可见的神明与可见的万物形质，模拟万物的八卦来自实际观察和理性推导，所以对于易的认识具有重大意义。
　　周易前之易，自伏羲画卦即已是宇宙万物的模拟，这里所言就是再有力不过的证据。
　　自然还有许多其它的证据，此处从略。
　　4、周易本身没有神神叨叨，也没有诡异莫名。易传中倒的确有这种句子，那就是系辞传“河出图，洛出书，圣人则之”句。但是，无疑这是后人加进去的伪句，不是知易贤人留下的真言，只能表明易传的精华中真的混进了假货。或者以为系辞传的“是故知死生之说”、“是故知鬼神之情状”，是神神叨叨。也是大错！恰恰相反，这正表明周易不是神神叨叨的著作，不是相信真的有鬼神，而是告诉人明易就能知道死生、鬼神是怎么回事！
　　生死、鬼神，谁能讲清楚？古今中外全都没有！科学讲清楚了吗？也没有！能讲清楚的只有周易而已。对此还有异议？所以，周易的辩证唯物才是真正的彻底的，而非是什么“古代朴素”的。
　　周易不但没有鬼神迷信，而且能揭示宇宙万物一切的秘密。例如：睡眠怎么回事，做梦怎么回事，万有引力怎么回事，时空怎么回事，意识智慧又是怎么回事等等，全是没有人解释明白的很普通的事件。睡眠做梦是道物在生命体内运化产生的，期间出现了八卦象数，所以有梦。时空、万有引力也无非是道物运化。意识思维智慧对于人类尤其神秘，但在周易却不难找到其生成机制原理，因为它们是在感知基础上形成的，读书听讲也是感知范畴，无感知便不会产生意识，这是绝对不错的。而感知怎么来？如何变成了意识？也全都是八卦象数的功劳，是它们作用产生的结果。这就是周易！这就是周易的象数！
　　上帝不存在，鬼神不存在，一切都是道，是道的运化！因此，如此大智大慧，周易它还用得着神神叨叨、故弄玄虚那一套去骗人么？绝对不需要，绝对！

望朔回归

楼主解周易，有一个大问题需要说清楚、伏羲阴阳八卦图、与周文王阴阳八卦图有何区别？为什么？

周易永恒

刚见。谢老兄的研讨。
不过，老兄的议题似乎超出了本帖内容了，您意呢？

周易永恒

尽管不在本帖范围，还是愿意参与一下。
首先想问的是：您以为二者的八卦怎样？是同呢，还是不同呢？

我倒觉得你好像没把八卦的先天、后天分开来，所以才有此一问，有点让人摸不着头脑。

望朔回归

先天八卦易友认同，后天八卦解图、解卦大不同。后天八卦是文王作，卦图真意是：商末周兴時代的政治地理形势图。从先天八卦两仪分类看，八卦径对阴阳都平衡，后天八卦径对很多不平衡。正是文王治世一平的图示，64卦是因势利导，見机行事的战略、战术。64卦本无先后，卦图、卦词、爻词之释解多多，何为真伪呢？不能将先天八卦、后天八卦、易传混为一体，囫囵吞棗，不知是说东，还是说的西。

周易永恒

请问，你的这一套依据是什么？比如“商末周初时代的政治地理形势图”，从图上怎么是政治形势？怎么是地理形势？能搞个一二三么。

我以为图都是后人附会的，易本无图，用图非易了。至于什么形势图之类，更有些不伦不类。
讨论难免直言，切莫介意。

望朔回归

先天八卦图、后天八卦图的的時空方位你一定知道，1，先天八卦两仪阴阳平衡（乾对坤、水对火、风对雷、山对沼海）都是阴阳平衡万事皆宜道。后天八卦是乾在西北、坎在正北、艮在东北、震在正东，巽在东南、离在正南、坤在西南、兑在正西。正是文武王反紂的正治地理形势图（请参考当代四大诸侯的势力范围）。两仪阴阳不平是文王反紂的根椐，

周易永恒

望朔回归 发表于 2019-9-1 07:46
先天八卦图、后天八卦图的的時空方位你一定知道，1，先天八卦两仪阴阳平衡（乾对坤、水对火、风对雷、山对 ...

知道。可是，怎么是政治形势？怎么是地理形势？这种解释可以在易里通的过么？

望朔回归

周文王羑里受囚是用先天易经的理道治世不平的，周文王八卦图示阴阳不平是反紂的依椐。乾兑坤西半边天三分之二的国土是西伯侯的领土。北坎东北艮是反紂最困难的方向、东面朝歌是纣王发号施令的国都。东南、正南是风火连天风起雲勇反紂之地。文王八卦图：正是文王八卦图展示的政治形势实情、实况。

周易永恒

你的“先天易经”指什么？指八卦吗？可是八卦是两两相对的呀，怎么又说治世不平呢？
周文王八卦的反纣依据，究竟怎么看出来反纣的？不可以反别的什么吗？
八卦既然反纣，是不是可以说六十四卦全都是反纣？如非，那八卦反纣能否站得住脚？

望朔回归

結合文王八卦图，请看64卦的真情实战实况。（封神演艺是神话，但並沒有脫离反紂实况。）

周易永恒

你能不能用你的话将“真情实战实况”说出来，别光让别人看，别人怎么会看的出来？

你的文王八卦即是后天八卦的六爻卦，当然与伏羲的三爻八卦不同，这没有什么奇怪，不值得特别关注。

望朔回归

你说：先天八卦与后天八卦的卦图当然不同？不同在在那里？我在10楼点评中己有说明。

周易永恒

伏羲八卦是三爻，你说的文王八卦是六爻，

你还没说“真情实战实况”，究竟什么样子？

望朔回归

都是六爻相错相叠所形成的64卦，就是两图的八卦卦名的時空方位不同。先天八卦所形成的径对两仪的阴阳事道相加永恒平衡。后天八卦卦名所行成的径对两仪的阴阳事道相合很多不平衡。阴阳事道不平，就是文王治世不平的依椐和方向。实况就是文王八卦图、实战就是64卦的卦名、卦词、爻词。阴阳魚的球体結構，直径两仪分割永恒阴阳平衡，這才是对易經认识的最大成果。

周易永恒

实战、实况太笼统了吧，能否具体点？
政治形势、地理形势呢？。。。。好了，也难为你，这些姑且就算只能意会，不可言传吧!
意会，也只能你自己意会，别人意会不了。
你急于要别人的认可没错，然总不能凭个人的一时所想呀，别人怎么跟得上？

谢了，朋友！

yong321

两位的讨论很好，但希望尽量援引文献。21世纪的学术不再能凭空讲，如果的确是自己的独创思想，也应该列绝一切可支持自己思想的前人的思想。张岱年说对《易经》内容有95% 弄不懂的出处在哪里？（网络文章也可以）文王八卦与商末周兴時代的政治地理形势的联系是否已有他人提出过这种思想？

周易永恒

yong321 发表于 2019-9-5 07:29
两位的讨论很好，但希望尽量援引文献。21世纪的学术不再能凭空讲，如果的确是自己的独创思想，也应该列绝一 ...

好，这才象讨论。
张、朱二教授的话，给个连接：

http://pku.cuepa.cn/show_more.php?doc_id=152881

望朔回归

感谢17楼郡公的提问：文王八卦图就是用經之道，文王八卦图的展示就是当代阴阳不平的事道。何需他人提供。伏羲八卦图的图意早已告知、太极而两仪、两仪生四像，四像生八卦。都是两仪对应阴阳平衡之道。這才是本体的铁证。连周文王演八卦图的图意都弄不懂，还周易什么呢？

周易永恒

“连周文王演八卦图的图意都弄不懂，还周易什么呢？”

这话说的真好！赞一个。

yong321

望朔回归写道：
> 感谢17楼郡公的提问：文王八卦图就是用經之道，文王八卦图的展示就是当代阴阳不平的事道。何需他人提供。伏羲八卦图的图意早已告知、太极而两仪、两仪生四像，四像生八卦。都是两仪对应阴阳平衡之道。這才是本体的铁证。连周文王演八卦图的图意都弄不懂，还周易什么呢？

我作为版主有义务引导大家规范讨论，向现代学术靠近。凭自己的想象发言而不援引文献不是21世纪的学术规范，希望对此有一定认识。陈得芝在《蒙元史研究导论·后记》中说，“人们常常会发现，不少新论著的若干重要论述是重复前人早已研究并得出正确结论的内容。这种情况大多不属于抄袭......”。这是中国人常犯的错误，因为在国外的人文论坛上网友要么在论证时给出文献，要么被他人质疑缺乏文献，而在中国的类似论坛中我们缺乏这种精神。

另外，论坛严禁对网友人身攻击，不过对我的攻击是可以的。

周易永恒

赞同。。。。。。。

望朔回归

板主引导正确，但遇到胡诌是否就应置之不理呢？你管的這么宽也很难顧及了。我发的贴很多，特别是主题应多指导！