【慧宇说医】——从“三生万物”说起 兼评五运六气说

慧宇居士

【慧宇说医】——从“三生万物”说起  兼评五运六气说


    老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“三生万物”前面的话解释起来很简单，“道生一”，“一”是圣人的境界，阴阳相合而为“一”，这里的阴阳是纯阴和纯阳。“一生二”，“二”是普通人的境界，但是这是一个抽象的人，纯阴分化为内在的大智慧（也可以称为“道”的外在的表现）和意识，也就是太阴和少阴；纯阳分化为构成内丹的固态真气——元气和构成经络的液态真气——灵气，以及气态的真气，也就是太阳和少阳。人在“二”的境界是单纯的人，在现实生活中是不存在的。因为一个单纯的人只要跟别的人或事接触，就不再单纯了，同时也就超出了“二”的境界，进入了“三”的境界。什么是“三”的境界？这个“三”是由三个爻组成的，三个爻组合成了8个卦，就是乾坤震巽坎离兑艮，我们称之为八卦。下面我要说的，就是从八卦说起。

慧宇居士

    八卦是由三个阴爻或阳爻组成的，至于这个阴爻和阳爻是什么意思？没有意思，只是各种事物的属性。实际上是怎么回事呢？实际上阴爻表现的是精神以及有着精神属性的东西；阳爻表现的是物质和有着物质属性的东西。因为天地万物以及生命的存在的本质就是物质与精神。360百科说：“八卦是用来推演世界空间时间各类事物关系的工具”，八个卦分别对应的是：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，以及其它各类人和事。

望朔回归

说的好：一是元、二是真、三是阴阳变化对应平衡态，阴阳变化过程，的規律，天对地、水对火，风对雷，山对沼，都是对应阴阳平衡的生老病死的因果过程。

慧宇居士

    360百科说：“八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。”《商易》与《周易》的区别其实很小，就是在卦序上把《商易》的坤乾颠倒成了《周易》的乾坤，于是就有了后来的乾为天，坤为地；阳为天，阴为地；男为天，女为地的说法，错误的引导了中华文明的发展方向。在老子学说中，只有在“一”的境界中的阴阳才能是天地，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这个地和天一定是在人之上，一定是超出世俗的，是“一”的境界中的纯阴为天，纯阳为地。到了“二”的境界就是单纯的人的境界，其中的阴已经分化为太阴和少阴，阳已经分化为太阳和少阳，已经不能称之为天地了。八卦是三爻叠加而成，已经是普通人的境界，把乾称为天，把坤称为地就过于勉强甚至是荒谬。而《周易》中的卦已经是六爻叠加，对于六爻老子把它归于“万物”之中，完全是世俗中的琐事。试想，由六种不同的物质性的东西构成的乾卦怎么可能是天？我们单看《易经》，其中描述都是日常生活中的琐事，可以从中找出未来将要发生的事情的线索和征兆。

慧宇居士

    可后来对《易经》的注释和解读（据说是孔子所著，我认为孔子没这个本事）却把《易经》的八八六十四卦捧上了天，实际上是把世俗中的君主和皇权捧上了天。对照卦词和爻词，在篆和象以及后面的《易传》中对所用词语的无底线的上纲上线，让后人把《易经》誉为“群经之首”，这样的做法产生的恶果是：世俗的权利主宰了一切，庸俗的君王披上了神秘的外衣，耶稣是圣子，皇帝是天子，普天之下，莫非王土，整个社会的一切都是皇上的，连你的命都是皇上的。皇上说的话是金口玉言，言出法随。中国两千多年以来实行的就是专制体制，这是一种非常落后的社会体制，我们可以在一些具有社会性的动物群体中看到类似的专制体制。