“象数”辨之续篇——圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。

赵庚白 · 发表于 2022-3-27 16:40:58

（25）“而”连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。

赵庚白 · 发表于 2022-3-28 15:30:51

（26）“通”共用（用：施行，实行。实际施行。）；互通。《礼记·内则》:“外内不共進，不共湢浴，不通寢席，不通乞假。”

赵庚白 · 发表于 2022-4-16 05:52:24

（27）“之”在句中只起调节音节作用，无实义。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之。”

赵庚白 · 发表于 2022-4-29 09:03:39

（28）“以”行为产生的原因，相当于“因”“因为”“由于”。《史记·廉颇蔺相如列传》：“且以一璧之故逆强秦之欢，不可。”

赵庚白 · 发表于 2022-5-3 12:44:49

（29）“利”有利于，对……有利。《老子·八章》：“水善利万物而不争。”

赵庚白 · 发表于 2022-5-7 11:05:07

（30）“鼓”鼓动（用语言、行动、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。）。《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”

赵庚白 · 发表于 2022-5-8 10:31:57

（31）“之”人称代词。代替人或事。《尚书·皋陶谟》：“安民则惠，黎民怀之。”

赵庚白 · 发表于 2022-5-19 11:11:55

（32）“舞”设法觅取。《康熙字典》又变弄也。《前汉·张汤传》：舞文巧诋。（变弄：谓设法觅取。《红楼梦》第三六回：“宝官道：'才出去了。一定就是龄官要什么，他去变弄去了。’”）

赵庚白 · 发表于 2022-7-8 06:08:05

（33）“神”《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》：神者，治也。然则大神谓大治。”《易·系词上》：“夫《易》开物成务，冒天下之道。”（冒：统括；天下：国家；道：治理。）

赵庚白 · 发表于 2022-7-8 06:09:05

【原文】乾坤（1）其（2）易（3）之（4）缊（5）邪（6）。乾坤（7）成列，而（8）易（3）立（9）乎其（10）中矣。乾坤（7）毁（11），则无以（12）见《易》。《易》不可见，则乾坤（1）或（13）几乎（14）息（15）矣。是故形（16）而（17）上（18）者谓（19）之（20）道（21），形而下（22）者谓之器（23）。化（24）而裁（25）之谓之变（26），推（27）而行（28）之谓之通（29），举（30）而错（31）之（32）天下之民谓之事业（33）。

【译文】国家可要整治其动乱不安，阴爻“--”、与阳爻“－”完成组合排列，接下来治理国家的《经》文就布置在六十四卦之中了，将阳与阴废除，就没有办法看到《易经》了，《易经》不能够看到，那么国家也许接近于灭绝了。所以典型受到崇尚是因为这些典型能起到引导作用，典型在《经》文中发表是因为对这些典型重视。将有感化；转变人心作用的典型写作到易经之中是因为这些典型都是合情合理的；实行并且传布这些典型是因为这些典型是可以实际施行的；将列举的典型推行到天下的民众中去因为这是治理天下的政事。

赵庚白 · 发表于 2022-7-16 05:17:17

（1）“乾坤”国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”

赵庚白 · 发表于 2022-7-17 05:39:30

（2）“其”表祈使。译为“可要”、“当”《左传·成公十六年》：“子其勉之！”

赵庚白 · 发表于 2022-7-19 05:23:26

（3）“易”治，整治。《孟子》：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。”又“《易》”是可用来设立典章制度，安民立政。见《系词上》：“夫《易》开物成务。”（开物：设立典章制度；成：安民立政。）

赵庚白 · 发表于 2022-7-21 01:45:21

本帖最后由赵庚白于 2022-7-22 05:58 编辑

（4）“之”其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：“纣王令推上法场，斩之老母。”

赵庚白 · 发表于 2022-7-22 05:59:39

（5）“缊”动乱，不安，骚乱。《法言·孝至》：“齐桓之时缊。”

赵庚白 · 发表于 2022-7-23 10:12:19

（6）“邪”表示判断相当于“也”。《庄子·天地》：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。

赵庚白 · 发表于 2022-7-24 10:06:30

（7）“乾坤”阳与阴的总代表。“阴阳”古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为阴“--”、 ”阳“－”两个对立（相向而立；并立。）的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动。《楚辞·屈原·涉江》：“阴阳易位。”

赵庚白 · 发表于 2022-7-24 14:18:27

（8）“而”表示递进关系。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

赵庚白 · 发表于 2022-7-25 10:27:31

（9）“立”设置（布置；放置。）；设立。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保。”

赵庚白 · 发表于 2022-7-26 20:20:02

本帖最后由赵庚白于 2022-7-27 10:44 编辑

（10）“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

赵庚白 · 发表于 2022-7-27 10:45:29

（11）“毁”废除，除去。《礼记·杂记上》：“至于庙门不毁墙。”

赵庚白 · 发表于 2022-7-30 10:06:26

（12）“无以”没有（办法）。《孟子·梁惠王上》：“无已人，则王乎。”

赵庚白 · 发表于 2022-8-1 05:53:44

（13）“或”或许，也许。表示不肯定。《左传·宣公三年》：“天或启之，必将为君。”

赵庚白 · 发表于 2022-8-3 09:41:01

（14）“几乎”接近于。《宋书·孔琳之传》：“近孝武之末，天下无事……几乎家给人足。”

赵庚白 · 发表于 2022-8-8 05:07:37

（15）“息”灭绝；消失。《礼记·中庸》：“其人存则其政举，其人亡则其政息。”

赵庚白 · 发表于 2022-8-24 06:03:56

（16）“形”《汉语大字典》通“型”。模型；楷模；典型。《汉书·王莽传上》：“仪形虞、周之盛。” 《潜夫论·德化》：“仪形文王，万邦作孚。”型：楷模；典型。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典型。”

[易学研究] “象数”辨之续篇——圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。