《朋易》解读通行本易经卦名和卦辞方法论

寒心冰血

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2021-11-17 10:33 上传

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1.坤 ䷁ 下坤上坤
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
2.泰 ䷊ 下乾上坤
泰，小往大来，吉，亨。

坤。

上坤天时为秋阴柔强盛。下坤为乙木、阴时位于东北。
根据阴时方位，可以得知：东北坤已、东乾甲、东南兑丁、南艮丙、西南坎戊、西离己、西北震庚、北巽辛。
即阴时是四隅为阴卦坤兑坎震，四正为阳卦乾艮离巽。
坤元，阴之始。艮为阳终阴始，阴始现象于坎。君子为艮坎震。
上下坤动，利于阴始，即坤元。故元亨，指坤癸。
牝马，柔道。并且是指强壮的女性，指向巽辛和坤癸。
巽辛强盛，蓄积成就坤癸。
君子为艮坎震，特别是指向艮，利于西南得朋，即：南艮、西南坎。

坤阴和坤柔动，君子有攸往，蓄积有之道，即坎震潜藏有，蓄势成就乾，故君子利有攸往。

所谓安贞，就是指有静而不宜动。

《朋易》曰：有动化阳外出。有静化刚静藏。无动则有静藏。坤为无强盛之极，非艮坎震所能持恒。故安贞吉，动则被遏制甚至被扼杀。无杀有。
君子之艮，来到东北之坤，柔剥刚。有绝而亡。

为何东北丧朋指向专一的艮？因为艮的外象为阳，本性安耐不住阳动，必然被坤阴灭杀。
为何西南遇到坎就是得朋呢？艮坎震乾为一有之道，坎是有的源泉。坎有补充艮有消耗的能源。



坤和泰，下卦属性相反。即：坤卦的下卦是坤，为柔动。柔动蓄积阴，上卦也是阴动，下阴助理上阴，更加寒冷。而泰的下卦为乾，为刚动，刚动则阳起，抵抗上卦寒冷的阴气，并且坤和乾互相转化属于能量守恒，二者属于持恒状态，即相互作用后的关系不冷不热，不温不火，恒久状态，故为泰。

《朋易》方法论中指明了：坤为最小，乾为最大。上坤阴动，阴外出蓄积刚下，下乾刚动，为阳出，同时上刚又是下乾刚性的能量之源。故，称之为大来小往。所谓吉利，指向有属性有利，动而不伤，根源不断。亨通顺畅，坤小（阴）外出远离人中也。
通过坤和泰的象说释义卦名卦辞的占卜断语，不难发现：
《朋易》的方法论中，上卦是阴阳之动象，阳动是热和光明逐渐远离中间的人道，而产生的柔性逐渐莅临中位的人道。上卦是阴动之象，阴动则是寒冷的黑暗逐渐远离中间的人道，凝聚产生的而刚实体逐渐莅临中间的人道。
下卦属于刚柔之动，下卦刚动则产生光明和热逐渐外出莅临中间的人道，下卦刚动，只要上卦刚下降，就会补助下卦损耗的刚能量，比如下卦木柴燃烧产生光明和热，而上卦刚下降就像是不断有人添加下卦的木柴，燃烧动力不缺，就是持久通亨。
同理，上卦若是柔下降，下卦是柔动，那么下卦产生的阴寒动力之源不断，对于小而言也是通亨。比如坤卦。
如果上卦是刚下，下卦是柔动，那么寒气上升，中间的刚则更加寒冷而窒息。如果上卦是柔下，而下卦是刚动，则热气上升，中间的人莅临的气更加浮漂。
依次规律，看乾卦和否卦也是如此。

乾卦，是上乾阳动，柔降人中。下乾是刚动，热升人中。中间的人位：面临的是热和空气交织的关系，即热空气。
而否卦，是上乾阳动柔下，下坤是柔动阴上。中间的人位面临的是：
空气和寒气的交织关系，即寒冷而窒息。
从春夏秋冬的四时气候看：春夏之气为生气、长气，即气温渐热。故为天行健君子以自强不息。即外出通顺，生和长壮大自己。
而秋冬，则是气降而寒，即寒冷的空气，万物否藏，萧杀肃静。
这就是《朋易》象说原理。

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（二）南宫
3.临 ䷒ 下兑上坤
临，元亨，利贞。至于八月，有凶。
4.谦 ䷎ 下艮上坤
谦，亨。君子有终。

临，互相靠拢。上坤阴动下，下兑刚强阳生起，上下互相迎合，但尚有微弱的距离。因为二者同为无，阴阳不持恒。
元亨，有可能指向乾元壬，也有可能指向坤元癸。无论是癸还是壬都能前行，比如指向癸，则上坤强势下兑，一路通行，但又和方位有关，比如癸元在阴时行走东方遇到地位的乾甲，则受到斥力（阳为斥力、阴为压力）阻碍，而行走东北遇到坤乙，则是一路畅通。
比如指向壬乾元，则在兑东南方属于阳渐渐起的方位，故乾元壬得到兑助力而通亨。

那么这个元亨，是指乾元壬还是坤元癸？从后半句“至于八月，有凶”可以确定指向乾元壬。
因为：八月时令为酉坤（乙）主导阴时，对于癸则是助力，对于壬则是阻力。八月是坤阴强势，遏制兑阳起，乾元被制，故凶。
谦卦，上坤下艮。坤为至柔，大明中正（乾—离—巽—艮—坤是光明发展路径。乾是光明基点，坤则是光明的最终辉煌点，故称之为大明中正）。下艮为阳光散射象，阳终阴始。总体卦象是光明的最后阶段，故虽然有为、但不可久也。要谦虚谨慎、以防不测。故为谦。
谦，亨，君子有终。指向有终。即艮有绝为坤。而上坤为大明中正，艮上阳上行无阻。


所谓阻力，犹如风前行，遇到实体墙面的关系。作为坤，没有实体。故不存在阻力。如果上卦是坎，则下艮前行就有阻力。

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（三）西宫
5.师 ䷆下坎上坤
师，贞丈人吉，无咎。
6.明夷 ䷣ 坤上离下
明夷，利艰贞。
师卦，上坤阴时，下坎有始。坤为无极，无极生有为坎象。师卦，天时生地利，各自正位，汇聚之象。犹如天上大气降霜，绵远不断，汇聚成江河。故，师，汇聚之意。
丈人，老年人。地水师，是汇聚有之象，是生命之根源，犹如青春常驻，枯木生芽之象。故老年人得到师环境，就犹如返老还童。故，贞丈人吉，无咎。


明夷，上阴坤动，下离刚动。阴动寒起有降，刚动阳起柔入。坤和乾持恒，离是乾的衰变之象，即有极生无。故坤强离，阴实焖憋离阳热而起，故火受伤之象。
火虽受伤，不至于死亡。上有下降蓄积离刚，刚强发展趋势仍然是阳起，只不过困难点而已。故利坚贞。

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（四）北宫
7.复 ䷗ 下震上坤
复，亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
8.升 ䷭ 下巽上坤
升，元亨。用见大人勿恤，南征吉。

复，反复其道，回归之意。从卦名对应卦象，复指向刚复之道，即震。
刚道：震—兑—乾—离。
柔道：巽—艮—坤—坎。
《朋易》曰：刚动阳起，柔动阴入。天时为十二时，巳—午—未—申—酉—戌，为柔六时，戌为柔终。亥—子—丑—寅—卯—辰为刚六时。亥为刚始，辰为刚终。震主戌、兑主亥，艮主辰、巽主巳。故七日来复，刚始动，蓄积阳起。
刚动则阳亨，朋来无咎，指乾艮坎震为有朋，来则无咎。有动为阳起，刚蓄积阳。
同时，上坤阴动蓄积坎，坎又蓄积震，所以：乾艮坎震这些朋，出去或潜藏无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往（蓄积刚）。

升，下巽上坤。上坤至柔大明中正，下巽阳起，风行天下，代乾天申命。热风狂卷，疯狂长势，势如破竹。
元亨，指向乾壬。阳起无阻。巽，地刚变柔，散财之象，破碎丢失、脱离家室之象。大人，指向有动。有动阳起为大，损害刚变为虚无，故用见大人勿恤。即扩展为见上级这一个大人需要消耗钱物不要吝啬小气。

南宫兑艮，兑阴止阳始，艮阳止阴始。东南和南，皆是阴阳变换之际，升卦无论到阳时的东南艮还是南兑，都能横扫阴势，顺利风行天下。故南征吉。

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寒老师完全撇开十翼的东西，凭借寒老师所著《朋易》的内核，解读了坤秋阴柔进，所到东南西北四方的关系属性，即卦名和卦辞的内涵。这是连贯一气呵成的。

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讲了坤系秋阴柔进四宫的卦名和卦辞取象方法 坤系八卦，一气呵成，占卜64卦的12.5%，这亥不能证明《朋易》的解读方法和原则，就能贯穿64卦。 接着讲一讲坎系秋阴柔退四宫八方的卦名和卦辞取象方法。 首先，再次讲一讲坤和坎的秋阴关系。 坤，是秋时90天的前半45天。是阴柔由弱到盛的发展，第45天时发展到顶峰。而坎，是秋时的后半45天，是阴柔从鼎盛开始衰直至气尽的发展阶段。所以，坤称之为秋阴柔进，坎称之为秋阴柔退。 坤发展为坎，其形态有所变化。坤，至柔至虚，最开始时还具有极其微弱的浮力，即处于最外层或最高层的空间，其动，则静极产生吸附力，就是所谓的阴性。而坎则具有了一定的实质体，虽然是很微弱，是整体微观的局部实体变化，但是他的阴性之动，即下陷能力达到了最强，产生了引力或压力。 坎的属性，正如当今作为流行的词语属性：内卷力，即逆转内入的涡旋下压运动历力。但由于坎的实质体是微观状态，仍然潜伏藏于至柔至虚的大环境中，因此坎的物质形态又称之为暗物质。 由此叙述后，对于坤和坎的属性也就更加清晰些，取象时更加明了了。下面，进入正题。

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（一）西宫
1.坎 ䷜ 下坎上坎
习坎，有孚维心，亨。行有尚。
2.既济 ䷾ 下离上坎
既济，亨小，利贞。初吉，终乱。

习坎，上下皆坎。习，量变叠加，蓄势翻倍。有孚维心，这里的有，可以从两个角度理解，一个角度是有和无对立的概念，即《朋易》称之为两仪中的有仪，指实质体。另一个角度是人们常规性思维认识，指向存在的意义。孚，有诚信消息和悬浮两种理解。心，则是指向上下坎作用于中部的位置，即上坎和下坎莅临中部，是无极生有。

有，《朋易》一直强调，具备刚、仁、阳三特性，即具备诚信属性。

综合得知：有孚维心，是指无极生有莅临人中。
行有尚。尚，年幼、无为，上之意。指向了坎作为有的初始阶段，处于幼期，无为。潜藏于至虚至柔中，虚柔还在上位。


既济，上坎下离。既济和泰，属性类同。只不过上坎是坤的弱化，偏向有生，下离是乾的弱化，偏向无的产生。
有和无，上下都是初始状态，矛盾萌芽。
亨小，利贞。小，指向无，即女。根据《朋易》本体论，内部变化是根因、是动力之源，外部变化是具象这一原则。外部坎有作为下部离刚的物质之源，下离动蓄积无。所以，小亨利贞。
初吉，终乱。初期，无弱而伏藏，不影响下离动。后期，无强翻转，坎阴动，遏制离。

怎么判断无初期和后期的强弱？《朋易》认为：阴动刚下，刚动热上。上坎动，寒气外出，实体而下。下离刚动，柔下热气上。对于中部环境，遇到的是离热外实，继续膨胀变虚柔。到了膨胀实体为虚无之后，是至柔至虚，又凝聚为寒气。也就是初期是热气，生和长。后期是寒气，杀和藏。是以：初吉、终乱。

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（二）北宫
3.屯 ䷂ 下震上坎
屯zhūn，元亨利贞。勿用，有攸往，利建侯。
4.井 ䷯ 下巽上坎
井，改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。


井。上坎下巽。上坎阴动寒出刚下，下巽热升柔下。且下巽柔散无强，蓄积阴势（柔是阴的根源），整体现象柔寒（虚空）蓄积有刚初始（水）之象，取象为井中蓄水，并且井中之水有温度。

巽风为有动阳强，坎有为无动阴弱，整体属性为巽散强于坎收缩，是逐渐干涸之象。
八卦属性所居住的方位中，巽方位也是风散最强的
方位。其余则弱。因此：改邑不改井， 无散无得。指向只要井卦不在巽之乡（阳时西北乡、阴时北乡），上坎不至于被风散灭亡，上下还能结合，井上仍然有水。
如果往往来来，都是巽之乡，就是地灾来临，导致井水干涸，风热升满井顶，井水就不存在了，大凶也就莅临了。
汔至亦未繘井，干涸来了，也没有挖掘新的井水。羸其瓶，凶。等到干涸一点水没有，犹如瓶中打破，不能装水一样，喝不到水就无法生存，所以大凶。

这个取象，就完全取决于下巽，如果得到地利的巽位，热散上坎是必然的事情。就像热风吹干潮湿的薄衣服，是一个道理。
往来井井，这句话很有意思。实质上就是指巽阳时在东北，阴时在北。地利就是这样往来交替。如果不改邑就要改井，就是指这个意思，跟着地利跑。改邑（不要在西北和北这个北宫），不改井，也无丧无得。

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（三）东宫
5.比 ䷇ 下坤上坎
比，吉。原筮元永贞无咎。不宁方来，后夫凶。
6.需 ䷄ 下乾上坎
需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
上坎下坤，比。比，指向相同，比肩齐一。从卦象得知，坎本就是伏藏于坤，犹如孕儿存于母腹中，母去哪里，孕儿必然跟随去哪里。并且孕儿各种行为受到限制，悄悄蓄势，消耗母能。
下坤依然具有一定的浮性，而上坎刚降，受到坤母爱护，也就是说，坎这个孕儿受到天时地利的母爱呵护，天地比肩。
故，对于坎属于大吉。

原筮元永贞无咎。不宁方来，后夫凶。这个指向乾元壬水占卜，只要安定不妄动，则永贞无咎。因为乾和坤持恒，而坎蓄势有。
不宁方来，指向乾元壬从阳动的方向来，则坤的丈夫后来凶。根源就在于阳动方来，心性不安，不是永贞属性，而是不宁贞属性，比卦的天地阴柔属性强烈，扼杀乾元阳性。
需，上坎下乾。需和泰不同，泰是上坤与下乾持恒，虚则是上坎是坤的衰弱产物，即无极生有助于乾有仪。
《朋易》一直强调，通行本易经卦爻辞没有阴阳概念，只有两仪为有和无，有大无小，有动为光明，简称光。无动为黑暗。
有孚，指向上坎之有与下乾之有相互间感应（同声相应同气相求）。
光亨，贞吉。乾有仪阳动为光明，强于上坎之阴。

利涉大川。大川，是指地利的刚位，即震兑乾离为刚。虚卦，来到这些地方都有利，根源就在于震兑助力乾，乾乾刚健，离位助势光明外出。

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（四）南宫
7.节 ䷻ 下兑上坎
节，亨，苦节，不可贞。
8.蹇 ䷦下艮上坎
蹇jiǎn，利西南，不利东北。利见大人，贞吉。

节，区分明显，强弱分明。从卦象看，就是刚柔分明。坎和兑，都是阴动而刚下，兑刚强于坎刚。坎形态显柔，兑形态显刚。从地部的有无就得知。
苦节，指向以兑为口苦，因兑为丁口，丁口为苦寒。苦节，就是兑属性确定不可贞。兑为阴终阳始，用阴，则是阴即将走入穷途而灭亡。用阳，则是被上坎阴扼杀。出入或动静皆不利，故为苦，劳累还有受磨难。
节，区分明显，强弱分明。从卦象看，就是刚柔分明。坎和兑，都是阴动而刚下，兑刚强于坎刚。坎形态显柔，兑形态显刚。从地部的有无就得知。
苦节，指向以兑为口苦，因兑为丁口，丁口为苦寒。苦节，就是兑属性确定不可贞。兑为阴终阳始，用阴，则是阴即将走入穷途而灭亡。用阳，则是被上坎阴扼杀。出入或动静皆不利，故为苦，劳累还有受磨难。

蹇，上坎下艮。和谦类同。但谦上坤有浮，阻碍下艮弱于坎。蹇卦辞和坤卦辞类同。不难理解。
对于有而言，无论是艮动还是坎动都有点困难，因为坎动，则下艮阳动阻止，艮有动则是上坎无动阻止，故艰难。

上坎阴时，则东北为坤，西南为坎。东北不利于君子艮，艮阳被剥。西南则得到坎有为朋。
利见大人，下艮光明出而应之。
蹇卦有难，主要是天地同为有，而性情不和，都是有的矛盾。谦卦则吉，则是天地顺承，艮化坤，有终化无之间的关系。
同性和异性之间的关系。同性间，要么志同要么一方主导另一方伏藏，才能壮大，否则就是内耗。异性之间存在互相转化或互补的关系。

总结一点：艮和兑，都是特殊，是心性阴阳之间互相交替的关键点。艮是阳终阴始，兑是阴终阳始，都是微弱。而上坎很难堪，用阳也不是，用阴也不是。所以，坎和兑或艮结合，都是坚贞苦涩。

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重坤和蹇，两卦都提到西南和东北，都是关于君子的。曾经寒老师解读君子为艮坎震，这是失误的。根据濮阳西水坡45号墓的帝子，指向了少子艮为君子。

艮是阳终阴始，有终为坤。阴始为艮，坎为阴中，所以艮和坎又是朋的关系。

寒老师一直强调：方位就是甲乙东方木丙丁南方火，戊己西方土，庚辛北方金，壬癸中宮水为元。

这一五行分布是结合《清华简》和《周易参同契》乾壬甲坤癸乙艮丙兑丁坎戊离己巺辛震庚决定的，即乾元为壬水一，坤元为癸水十。元居于中宮。乾坤定位。

同时，阴时和阳时，地宫刚柔会互相往来，寒老师观察过阳时太阳甲在寅位，阴时太阳甲在卯位。

坤卦和蹇卦，都是阴时。甲在卯位乙在寅位。戊在申位，己在酉位。即坤乙在东北，坎戊在西南。

所以，坤卦和蹇卦，利西南不利东北，就是指君子艮在坤位为终，在坎位为得朋。