请再温习一下杨振宁先生关于易经的演讲

ab11bc

郭志成 发表于 2022-8-23 02:20
看不清。能打字出来吗？

谢谢楼主朋友的关注

谢谢j-ming朋友的辛勤转帖

“马克思主义理论源头在《老子》”刊登在《中华老学（第一辑）》目前没有电子版

《中华老学》孔夫子、当当网站有售

点击帖中图片，能形成单独原大图片，有利观看

请朋友们仔细品读下图的无为、自由放任

j_ming

j_ming

四幅卦值为数的复合幻方的卦符方图一律以充分循环方式达成了一套具有骨构定式并两两相耦非覆即變形制的卦序，这是一整套的形式逻辑，呈现了六十四个六爻卦卦数相契的完整体系，是中华文化重大贡献的实证。

j_ming

下面这幅图，你做三件事就能大致明白：

1、检索，找目标，对号入座，比照。

2、检验“六爻系数”，有没有例外。

3、检验四幅幻方是不是名副其实。

以上检视如发现纰漏是我的过失，如果属实可继续推敲。

                               
登录/注册后可看大图

演绎环码表是演绎时卦项游移的遵循 相邻两码定向游移 “幻方→卦序”顺时针 “卦序→幻方”逆时针。

j_ming

实质反映幻方中的每一个卦项由原位移动到本经卦序应有之位，六十四个卦项联动一步到位。

这是演绎第一轮情况，演绎继续则局面延续演变，六十四轮周而复始，还原幻方。

本经卦序是本系统全部253个局面其中的一个局面。

禳命功

先天易的本质是一维的，后人却极力用一维去解释多维的宇宙，越弄越玄，越弄越脱离实践。

禳命功

必须推出多维易经。把先天易看作易经1、0版，多维易经就是2、0版。

j_ming

二维的来了。

需要明确的是本系统图展示的是演绎的第一轮情形，经第一轮演绎四幅幻方统一运化到本经卦序形态，此时演绎仍可继续，第一轮演绎得到的结果（本经卦序）可作为第二轮演绎的初始值。如此，上一轮演绎的结果作为下一轮演绎的初始值直至第六十四轮实现周而复始，四种局面同步还原到初始幻方的形态。这是六十四轮迭代。

一轮演绎一次运化，每一轮演绎会有每一轮的形态；六十四轮演绎六十四次运化，六十四种形态周而复始。因此四幅幻方对应有四个形态运化环，四个运化环唯一的交点就是第一轮演绎得到的结果本经卦序形态，因此四个运化环相切于本经卦序形态点上。这是形式逻辑。

j_ming

                               
登录/注册后可看大图

禳命功

先天易本身是一维的，并且是在用一维来解释多维，这已经明显错位，时序坐标无法自圆其说。拿两个已经谬误的一维重叠当做多维，只能更加不着实际，离自然规律十万八千里了！

禳命功

杨振宁先生对易经的批评有一定道理，但是并未指出根本逻辑缺陷——易经的逻辑缺陷是用一维解释多维。而易学界的缺陷正是这个问题——先天易（包括后天易）用一维解释多维，因而阴阳数与时序坐标卦位不符。（丰功洗髓经卦图解决了这个问题）

禳命功

有兴趣的可以研究丰功洗髓经卦图基础上的8*8，估计会是另一番天地。（本人无此兴趣）

j_ming

“中国的传统是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构“的吗？”中国传统里面无推演式的思维方法“吗？”古代中国学者不懂得形式逻辑体系“吗？不是的！！！通行本周易骨构卦序的核心方法是形态演绎，属于形式逻辑的范畴。

卦序的背后是秩序，是大千世界的秩序模型。

通行本周易骨构卦序的作者几千年前就告诉了人们易平方的存在，真正的“序”是包括易平方在内的三幅基础卦图，那才是作者心目中的“秩序”模型。作者的高明之处在于他不仅以“两两相耦非覆即變”形式提取了基础卦图内在关系错综覆變的精髓，而且能以统一的形态演绎的方式、殊途同归的方法把二维卦图转化成一维卦序，能适应当时书简编辑条件以章目顺序的方式将其贯穿于本经通篇而完整表达。只因不明原因，这种隐晦的表达方式没有被后人传承甚至无从解释其成因。

易难以义归，玩索而有得，暗图伴明文，幽幽君本还。

郭志成

中国科学为什么落后于西方

送交者: 老冠[★★声望品衔10★★] 于 2023-05-01 0:46 已读 1909 次 2赞 大字阅读  老冠的个人频道 +关注
中国科学为什么落后于西方
中国科学一定会落后于西方。以老子为例，现在也没人知道，老人说的道，名、徳，是个什么意思。道可道非常道。这三个道是一个意思还是三个意思。谁都可以有自己的理解。你说仨道都不一样。我说仨道都一样。这个争论可以持续到地球毁灭，也说不情，而且，也么任何意义。
所以，中国古代的学术论述，不是后续发展的基础，反而是后续发展的阻碍。因为人们必须永远地回头探讨老子（或其他子）说的是什么。这两千多年来，解释老子有几万种不同说法了。哪天在泥坑里，又挖出了更古老的竹简或帛书，和现在的版本满拧，那就从新来过。
西方则不是，西方哲学最重要的就是理念论。理念就是定义，用文字定义。我们知道苏格拉底在【理想国】，为什么一开始，就要争论“正义是什么”，也就是，他要给正义下一个公认的定义，但是他没有成功。定义没有被公认。但是，从这篇东西可以看出。西方哲学的最最基础的工作，就是定义。不能建立公认定义，也必须努力。甚至不惜牺牲生命。
但是咱们老子可不干这傻事儿。他老先生，或者他们那伙老先生，就是互怼。说完了你们自己琢磨去。

概念与理念
老师在第一课就会告诉你，希腊哲学的中心就是理念论。理念是用语言定义的。不是用实物定义的。和理念不同，概念使用实物定义的。
妈妈拿起一个苹果，告诉孩子，这是苹果。孩子就有了苹果的概念。妈妈不用语言描述苹果，而是用一个真苹果来定义苹果这个概念。在希腊哲学出现之前，人类的语言是由概念组建的。 什么是天，你看看头上，那个东西就是天，什么是月亮？白天没法告诉你，晚上你看看就知道。如果晚上是阴天，也没法告诉你，云散了，看见月亮了，你就知道什么是月亮了。
也就是说，概念是用实物定义的。但是，可以用语言描述。如果你没有实物苹果，你可以向别人描述：苹果啊，圆圆的，有点红有点绿，香香的，酸甜可口，卡吧一咬，满嘴流汁，好吃的。
但是这是描述不是定义。而且，你的描述不可能完全准确。苹果也有黄的，而且不一定是甜的，而且，李子也可能又红又绿。比苹果还圆圆，也酸甜可口。也就是说，你的描述，不是充要条件，而且也不排他。
所以，概念，用实物定义，可以用语言描述，但是不可用语言做出充要条件，这种描述也难以排他。比如你对苹果的描述，难以排除李子和鸭梨。


那理念是什么？理念是：
用语言定义，可以用实物描述，但是没有实物可以完全符合定义。
几何学的“直线”是一个理念。欧几里得《几何原本》对直线的最经典的定义（第一卷第2条）Definitions : ;a line is a length without breadth. : 线只有长度而没有宽度。
后来对直线的定义：直线是没有端点，向两端无限延长，长度无法度量。直线是轴对称图形。
上述两个定义，都是用语言。说的是直线有什么特性。这就是直线的定义。符合这些特性的就是直线。
但是并没有用实物定义直线。因为现实中没有这种实物。
我们可以画一条去，用来描述直线。这就是用实物描述理念，但是这条画的钱，不符合直线的定义，它有端点，有宽度。

我们把概念和理念对照一下：
概念，用实物定义。
理念，用语言定义。

概念，可以用语言描述，但是不能用语言作出准确的定义。
理念，可以用实物描述，但是没有实物完全符合定义。

2
理念起源于希腊。中国没有。中国的学者都没有用语言定义理念。比如道，徳，象，相，阴阳。老子都没有定义。但是西方，自从希腊时代开始，对理念就有了执着的追求。比如，基督教来了，把希腊文化都推翻，希腊的神明统统作废。但是，在希腊地区，出现了一个中国人完全不能理解的事情，就是，人们问，耶稣是不是神。如果上帝是神，耶稣也是神，那么就有了两个神。如果玛丽亚是神，那么就是三个神。结果这个争论就没完没了，还为此打仗，死了人。后来做了一个理念定义，就是，圣子圣父圣灵三位一体。这东西没法用实物来定义的。但是用语言定义了，这仨就是一个。那一个就是那仨。就是用语言定义的，你别从现实中找例子。神就变成一个理念了。
也就是说，基督教摧毁了希腊文化，但是还是利用了希腊的理念论。
3
理念论是几何的基础，没有几何学对直线，点，面的定义，就没有几何学。几何是所有科学的基础。因为所有科学都和空间有关系。因为什么东西都和空间有关系。理念就是所有科学的基础。
由于有了理念，科学就可以发展。前人做的成果，成为后人的起点。因为前人的成功是公认的。他们是建立在理念上的。而理念是公认的。
如果没有理念，就出现“道可道非常道”，老子是前人，他的成果就是这个，两千多年之后，我们也不知道他到底什么意思。你说是个意思，他说是那个意思，不能公认。结果后人还必须回头继续研究他说的是啥。这样的学问无法发展。
贴主:老冠于2023_05_01 4:21:54编辑

贴主:老冠于2023_05_01 4:22:21编辑

j_ming

“中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法”杨的这句话过于武断了。

j_ming

通行本周易无论是六十四卦卦序还是三十六宫宫序都存在推演法的痕迹。

郭志成

我不理解的是，近三百年的落后，为什么要把原因归咎到二千多年前的易和老子。

j_ming

郭志成 发表于 2023-5-2 20:10
我不理解的是，近三百年的落后，为什么要把原因归咎到二千多年前的易和老子。

对杨的这场演讲不必太在意。人无完人、做功课不足，认识受限，这个演讲不能与他在物理领域的研究水平相提并论。

ab11bc

郭志成 发表于 2023-5-2 20:10
我不理解的是，近三百年的落后，为什么要把原因归咎到二千多年前的易和老子。

中华文化；源于（中华）传统文化，是优秀传统文化的集合，是传统文化在科学严谨思想指导下形成，是中华民族聪明智慧的结晶，是最接近自然界变化规律并能用于指导人们生活的思想体系

有关“中华文化”的详细论述，请参阅本论坛；什么是“道”？  第100楼？

地址；https://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=91611&fromuid=36065

(出处: 国学复兴网)”

请注意“中华文化”；是最接近自然界变化规律并能指导人们生活的思想体系

换句简单的话说，太极、阴阳、五行、八卦，是描述自然界变化的因素，通过对“太极、阴阳、五行、八卦”的逻辑运算，就能把握客观事物（吉凶）的变化

注意；此处的这个“逻辑运算”是指100楼“第五（02）步”

---------------------------------------------

西方文化；西方文化起源于古希腊、古罗马文明，在接受了基督教文化后，逐步发展出了欧洲文明。欧洲文明在几何学、逻辑学、政治学、医学层面继承发展了古希腊、古罗马的优秀成果，在大航海发展之后，逐步向全世界范围内扩张，并形成了近现代西方文化的基础。

地址；https://zhidao.baidu.com/question/1120565431606139459.html

请注意，西方文化是从；几何学、逻辑学、政治学、医学层面继承发展了古希腊、古罗马的优秀成果形成的思想体系

换句简单的话说；西方文化，是在自然规律之上转化而来（自然界的变化因素，并未在其思想体系中完全展现）

综上而言

中华文化，从对自然界变化因素的认识过程中，提炼出太极阴阳五行八卦基础理论并在客观实践中应用，形成一整套服务于人类的思想体系

西方文化，还行走在对自然界变化规律因素的认识提炼过程之中

------------------



如何正确认识理解“占卜”

当你把“占卜”活动，看作是对物体运动状态的描述

物体运动的最大值，外界因素对物体本身有利时，就是“中华文化”所说的那个“吉”

物体运动的最大值，外界因素对物体本身不利时，就是“中华文化”所说的那个“凶”

此时的这个“吉凶”，就成为“中华文化（诸子百家）”描述物体运动的状态

这样，就能从研究物体的“吉凶”转化形成研究产生吉凶背后的那些因素。既，产生自然界变化规律背后的那些因素

------------------------------------------

相信，随着科学技术的不断发展提高，人们了解自然认识自然识的水平会越来越高

这个“了解自然认识自然的水平就会越来越高”

其实，就是人类知识的大融合。或者叫“古为今用，取其精华，传承优秀文化，为实现具有科学实践实验为其基本理论的思想体系！

ab11bc

郭志成 发表于 2023-5-2 20:10
我不理解的是，近三百年的落后，为什么要把原因归咎到二千多年前的易和老子。

请朋友仔细参阅《系辞》所言的“乾坤”，也许就能明白，近来三百年中国为什么落后

乾坤其《易》之缊邪！乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣

地址；

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjM0OTYwMg==&mid=2652011436&idx=1&sn=16f5b4f684f62a4e5ed0af62fc5bc098&chksm=bd0c48618a7bc177f92011b56d0b27216b97be647b02843b0bf08870d4343a229f9d453fe3da&scene=27

j_ming

任何一幅错综覆變以对角线对称分布的纵横八宫卦图，都有一幅用通行本序号做标注的幻方卦图与之对应。一头是卦理确认的特殊形态，一头是数理确认的特殊形态，卦理特殊形态可以有数理特殊形态对应。这就是逻辑，是形式逻辑的一种，其本质是有一套确定的“卦/卦/数”对应关系的规范。这套逻辑关系几千年前就出现在了中华大地上。

ab11bc

ab11bc 发表于 2023-5-2 21:29
中华文化；源于（中华）传统文化，是优秀传统文化的集合，是传统文化在科学严谨思想指导下形成，是中 ...

看来，有的朋友还是没有从四旧（旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯）思维方式中走出来，形成科学实践理论思维方式

举例说明

1；自然界有个变化规律（比如，四季变化）

2；人本身有个变化规律（比如；年龄！老人、孩子，由于年龄不同。所以，自然界的变化，对老人孩子的影响，会不同）

自然界、人，变化是有规律

这些（自然、人）规律，是可以被认识

研究这些认识的结果

才是，我们要研究的重点

这个“重点”，应为广大人们服务

现代，由于科学技术的飞速，人们就需要打破一切“旧文化旧思想旧风俗旧习惯”，吸取其精华从而形成“最接近自然界变化规律并能用于指导人们生活的思想体系”