“装卦序盘”与“序盘装卦”

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“装卦序盘”与“序盘装卦”

J.M.九宫格

通行本《周易》卦序解析尽管数理、卦理信息量庞大、思路交错婉曲，但经过梳理仍然可以十分清晰地看到成序的根本遵循、关键环节、核心方法，它们自成一体、各显神通。

卦序之所以成为千年之谜盖因“序卦”二字所忽悠，实际成序过程应该是“装卦-序盘-装卦”三部曲。首先籍“易平方三轴幻方”创立后天格局主体架构，48个卦项确位；其次“骨构序盘”，和骨构定式韵律、踩非覆即變点子，通盘赋序；然后经双组“三图两环”鉴别“卦项-序号”方案，16个卦项一次性批量入序。

“易平方三轴幻方”打造后天格局装卦48项

“易平方三轴幻方”及其调整承载着周易后天格局的全部设计，应用数理均衡原理实现先天格局到后天格局的华丽转身。

1、籍易平方数卦契合特性，打造后天格局的主体架构；

2、按照“大部不动、局部调整、局部重置”的方针完成48个卦项的确位和重置区域规划；

3、后天格局整体“卦群双配卦联相嵌”的需要，其余16卦必然重置，入序方案另图它法。

骨构序盘

骨构定式的数理推导

主码定格 依律赋序

“三图两环”鉴别“卦项-序号”方案装卦16项

“三图两环”以充分循环作为前提，充分循环既是个概念也是一种逻辑方法。作为概念，充分循环是指相同的元素组合而排列不同的两个局面，以元素易位方式由“局面1”向“局面2”演绎，所有元素的易位轨迹能形成单个闭合循环；作为逻辑方法，是因为局面之间的演绎达成充分循环是一种特殊情况，此种情况下“局面1”、“局面2”、“演绎环”三者的构成是确定的，知其二则必有其三。这是“一对一”达成充分循环的情况，“三图两环”则是特指“一对二”达成充分循环的情况。此时如果“二”局面存在关联，则“一”局面就是两套充分循环的共解。

“三图两环”要件源图

“三图两环”要件

1、“16序号方位版式”出自后天格局“卦群卦联配置”图，按既定方位浓缩而成。

2、“16序号顺序版式”出自后天格局“卦群卦联配置”图，按序号顺序排列而成。

3、“16卦项顺序版式”出自先天格局“重置卦分布”图，按易平方顺序号顺序排列而成。

4、图(1)和图(2)分别是“16卦项顺序版式”两组对角两两对换得来。

两组“三图两环”

两组“三图两环”各有512例排列方案，第一组左右达成充分循环者16例，第二组左右达成充分循环者20例，比较36例潜在方案唯上述两例“卦项-序号”完全相同，此方案即重置十六卦入序正解方案。

通行本《周易》卦序完整体系

通行本《周易》卦序是一套“卦、数、位、序”高度协调的卦符体系，“以序代图”，把先天格局和后天格局悄无声息地融入到了书简之中。

阅读参考：

通行本《周易》卦序“装卦入序”

通行本《周易》卦序梳理逻辑解析

通行本《周易》卦序数理逻辑解析进阶篇

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通行本《周易》卦序是一套“卦、数、位、序”高度协调的卦符体系，“以序代图”，把先天格局和后天格局悄无声息地融入到了书简之中。

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通行本《周易》卦序的形式逻辑可以概括为：基于易平方的两对中腹转置复合幻方分别按各自的既定规则演变，第一轮演变同步转化为卦序全图形态，在演变的第六十四轮四幅幻方形态得以同步复原。

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特殊卦对是指八个自体相综卦和八个错综一体卦。自体相综就是卦体覆反倒置其六爻形态不变，乾坤坎离中孚小过大过颐是也；错综一体就是相综、相错都是同一个卦体，未济既济泰否渐归妹随蛊是也。特殊卦对相错成联；相综覆變卦值之差7、9倍数覆反者是为卦组；卦组间7、9倍数对10或对6互补者按类是为卦群。

                               
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网友1：周易六十四卦序是个人自己的想法而已。这六十四卦序误导了人民几千年，是统治者故意为之的，混乱了天道自然。

网友2：天真，不要忘了，这是易经原配卦序，没有它就没有周易。和通行本卦序貌合神离的易传才是误导了人民几千年，是统治者故意为之的。按你的说法，你的这个群的群名就得改一改，不能称为“易经系统...”，既然没有规律的就不会成系统，系统一词从何而来？

网友2：易经的本体是什么？

网友2：自然，是一种状态，自然有自然的规律，自然不等于杂乱无章。

j_ming

通行本《周易》卦序的四项规则：

1、隐性的“经综纬错”三轴卦图；

2、显性的“两两相耦、非覆即變”组配规律；

3、宏观的“骨构”组织定式；

4、易平方系列变例之于卦序共有的“充分演绎”性质。

前三项规则尚不足以完全约束卦序的整体形态，最终一锤定音的乃是第四项。

系列变例统一达成充分演绎之际就是卦序终极形态达成之时。

规则第一项，“经综纬错”三轴卦图：易平方六爻系数→易平方经综纬错三轴幻方（四角包四核）→过渡形态（32卦确位、卦群卦联和谐归位、骨构赋序）；

规则第二项，“两两相耦、非覆即變”组配规律：卦序顺位序列每两项一组，存在相综关系卦对的以此为一组，自体相综的则以其相错卦对为一组；

规则第三项，“骨构”组织定式：卦序顺位序列的六十四卦主卦、散卦结构；

规则第四项，易平方系列变例之于卦序共有的“充分演绎”性质：两则具有同样点位的相异形态进行单向演绎一般情况可以形成多个演绎循环，“充分演绎”是指两则具有同样点位的相异形态进行单向演绎时形成单个演绎循环的情形。

此处的共有性是指业已确证的11款易平方系列变例与卦序之间都存在充分演绎的性质。

系列变例统一达成充分演绎的方法：渐进式演绎法。

渐进式演绎是指在11款易平方系列变例中任意选取一款变例首先实现充分演绎，再配以另一款变例共同实现充分演绎，如此逐一配套直至全部变例都达成充分演绎。

渐进式演绎的实质是利用了共有性的趋同作用。

促进和维持充分循环的方法：

若要使得两个演绎环合并可在两个演绎环各选取一项在“原序”中实施对换。

当“原序”中实施A、B两组两两对换且演绎环代码顺序表现为ABAB时充分演绎形态将被维持。

原序和原序的调整：渐进式演绎中一次调整的前后形态，前者是原序后者是调整序。

调整是指对原序的调整，调整遵循过渡形态的规则，只限于规定的重置32卦范围之内，须严格调整对象区位所在和点位错综关系的维系。

调整必然带来演绎环形态的变更。

j_ming

                               
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j_ming

关于老阴老阳69的出处和易的二进制、三进制概念讲点我个人的思考：

天外有天，阴阳之外。阴阳之外是什么？玄。

阴阳玄三者构成一个小太极，姑且称它为易元。

爻由易元构成，阴爻2易元，阳爻3易元。如此乾为9老阳，坤为6老阴。

三爻八卦总数60，阴阳两爻和为5，意味深长。

易，三元结构，二元可觉。

天外有天，阴阳之外。

j_ming

应该象数并重，相互校验，不然都是问题。

这就叫卦数契合，但是卦数契合也不是绝对的，不同背景、不同条件、不同环境可以有不同的契合定义。

在某种契合的范畴之内相关要素就是一套体系。

j_ming

“多图共谋”如同代数方程组用多个方程式取得共解是一个道理。

sungz1

8楼：……“关于老阴老阳69的出处和易的二进制、三进制概念讲点我个人的思考：

天外有天，阴阳之外。阴阳之外是什么？玄。

阴阳玄三者构成一个小太极，姑且称它为易元。

爻由易元构成，阴爻2易元，阳爻3易元。如此乾为9老阳，坤为6老阴。

三爻八卦总数60，阴阳两爻和为5，意味深长。

易，三元结构，二元可觉。

天外有天，阴阳之外。”

j_ming

易，三元结构，二元可觉。

天外有天，阴阳之外。