以同人卦为例，再看变爻与卦爻辞的关系

乾坤客

初九，同人于门，无咎。
《象》曰：出门同人，又谁咎也！
初九动，则下卦由离变为艮，艮为门。乾卦和离卦在先天图与后天图曾居同一宫，故曰“同人”。

六二，同人于宗，吝。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。


六二动，则下卦由离变为乾，上乾下乾，纯乾卦，乾为高大，引申为宗庙。
尚氏学取象乾乾为金。乾环。乾圜故为规。乾为大君。乾为大人。乾为君子。乾为人。乾为主为宗。乾为虎。乾为良马。乾为圜。为瓜。乾为生。乾为首。乾为衣。乾坎皆为信。乾为敬。乾为...


九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？

九三动，则下卦由离变为震，震为丛木，

九四，乘其墉，弗克攻，吉。
《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。
九四动，上卦由乾变为巽，巽为墉。


九五，同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。
《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。

九五动，上卦由乾变为离。离为甲兵，又为闲，为防。上离下离，故曰“大师克相遇”。一支部队看到了另一部队，先以为是敌人，后发现是同人。

上九，同人于郊，无悔。
《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
上九动，上卦由乾变为兑，兑为雨，为泽，也为缺。乾为郊。

客案：爻变之卦，也是解易方法之一。