孔子为《周易》填上了腾飞的翅膀了吗？

张无屮

1：这么说的，要先了解一下易学的历史，起码要知道易学的主要内容，孔子以前的易学，不是以天地君亲师的管理结构为主要内容，而是说了一个方法和两种规律。一个方法就是三才综合分析法，两种规律就是：先天八卦揭示生老病死自然规律，后天八卦揭示兴衰成败事业规律或腐败规律。

易学历史简单说说，河图洛书是根源，说的是一个矛盾内部主次方面转化的动态过程，这个过程就是四象，是易学的核心概念，是易学科学性的来源。伏羲归藏源于河图，大禹连山源于洛书。归藏就是先天八卦，连山就是后天八卦，没有失传而是换了名字。

文王在狱中将八卦三才按照四象细化为六十四卦，因此六爻卦不是八卦重叠而成。

因为，一个方法和两种规律，所以是诸学之首大道之源。这时的易学，和辩证法三大规律相通，是传统哲学的认识论。

2：看了孔子以前的易学，就可以看出孔易是发展了易学，还是阻碍了易学的发展了。

孔易尤其是十翼，一是没有理解四象的内涵，也没有一个方法和两种规律，只是从八卦型式的外表理解，用先天八卦型式套解天地君亲师的管理结构，所以才会有“8”字路线。

孔易其实是孔子为儒学找到的儒根，而且是寄生根。我有一篇文章，就是说孔藤缠死了易树，后世之人已经不知道易学的本来面目了。

张无屮

文王为什么要改伏羲的先天八卦创后天八卦呢？卦象的图像和意义又是怎么对应上的呢？


全是错解。
1：易学源头是河图洛书，是一个矛盾内部主次方面转化的动态过程的描述，这个过程就是四象，是易学的核心概念，和辩证法的矛盾内涵是相通的。
河图说的是一个矛盾顺序变化，如太阳一天的变化，如人生的生老病死自然变化；洛书说的是一个矛盾内部的突变，如盛极必返，运气转换。河图洛书揭示两种规律的基础。

2：八卦是三才综合分析法，是天时地利人和三方面矛盾的综合分析。
伏羲归藏揭示生老病死自然规律，就是先天八卦；大禹连山揭示兴衰成败事业规律或腐败规律，就是后天八卦。先天推导后天，不是胡闹吗。

3：文王最有可能是将八卦细化为六十四卦，方法是将四象代入三才的每一才而成，而不是八卦重叠而成。

4：卦象有表里两方面理解，里就是天时地利人和，就是三方面矛盾的综合分析；表就是一个事物外在发展的阶段，由内矛盾而外表面的表现，如八卦名字的表面内涵，如地水火风等八种自然现象。看象，不能看表面牵强附会，而透过现象看内部的本质联系。
文王为什么要改伏羲的先天八卦创后天八卦呢？卦象的图像和意义又是怎么对应上的呢？