北冥有鱼，涉嫌抄袭吗？

张无屮

《内篇·逍遥游》

1：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。(庄子，逍遥游，潇洒转化)

2：《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

【儒家，逍遥吗？未必。厚德载物，厚物载人，大者物资多，大小相对来说负担一样。驳斥庄子只看表面风光，不知实质负累。而且，庄子有抄袭《齐谐》的嫌疑。】

3：庄子学说版本据《汉书艺文志》记载，应有50多篇。版本的演变过程应该有【原始《庄子》】诞生，自【原始《庄子》】诞生一直到淮南子整理学术思想时期，儒道为主的学术大辩论就没有停止过，这期间的辩论过程经过历代增补成为《庄子辩论集》。因此，《庄子辩论集》是儒道两家为主的争鸣的综合观点，不是庄子或一个流派的观点。

刘向父子汲取《淮南子》成书失败的教训，将《庄子辩论集》的整理换了一个思路，将其中认为是儒家观点精华的编撰为《列子》，将认为是道家精华的编撰为《文子》，剩下的垃圾就是郭象《庄子33篇》。

张无屮

很多后人也不想想，罢黜百家独尊儒术，为什么骂孔子最狠的《庄子》被保留下来了？心胸广吗？不是而是因为，儒家是胜利者！这从汉初刘向父子编制《列子》《文子》的过程中就可以看出来，庄子原始观点早就被道家逐步但是彻底抛弃掉了。还有，就是汉武帝主持的朝策辩论，刘安《淮南子》败给董仲舒《春秋繁录》。辨论胜者，不仅打压庄子，更重要的是误导老子的认知。

张无屮

1：和《列子·天瑞第一》子列子曰：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。对照看。

2：《庄子33篇》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”

《列子·黄帝第二》列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女；不偎不爱，仙圣为之臣；不畏不怒，愿悫为之使；不施不惠，而物自足；不聚不敛，而已无愆。阴阳常调，日月常明，四时常若，风雨常均，字育常时，年谷常丰；而土无札伤，人无夭恶，物无疵厉，鬼无灵响焉 。


能看出二者的区别吗？看看孔子怎么说【尧舜之德】的就知道了。