杂谈：唐贞观之治的独尊儒学

质文刚柔

研读《贞观政要》，有精刻印象要点有五：
一、君舟民水，励精图治。
二、建国初始，太宗与群臣议论：创业与守业孰难？
三、要群臣写奏折议政，发现草野俊才马周，不拘一格任用。
四、任用贤相诤臣，营建君子喻于义阶层，善养官场正气。
五、君王自律。
在君主专制条件下，贞观之治独尊儒学的政治实践，改变了独尊儒术，汉唐独尊儒术时代结束。
唐贞观之治的独尊儒学，最大的遗憾和教训是，君主世袭专制的治不及三代，天宝年间坠落，一去不复返。
唐贞观之治独尊儒学的政治实践，给后世留下珍贵的历史资料：唐宋变革。悟觉有四：
一、开出“天下之变，皆顺乎物则者也；天下之疑，皆允乎人心者也”，唐宋的经济变革路。
二、若能重返唐贞观之治的独尊儒学轨辙，必然要改革君主世袭的专制制度。君主选用宰相的君相造命，是否走向近代的政治文明，君主立宪民本，建立内阁负责制的维新变法，神導德政的民本政制。
三、孔儒民本政制没有政治实践的历史机会。正因为唐贞观之治的独尊儒学，其政治实践产生的历史效应，开出天下公器的理论理性，“为往圣继绝学”的张载正蒙与船山实学，孔儒经典的通经正经接着讲。
四、掀动一场历史空前的实学与启蒙的文化思潮。这是对百世皆行秦王制的君主专制史及其意识形态的批判和否定，也是一场伟大的思想启蒙运动。