八卦的顺序是怎么来的？

张无屮

一：先说说八卦的三种卦序，《归藏》（先天），《连山》（后天）和孔易《易经》，卦序不同是因为卦理不同，《归藏》揭示的是生老病死的自然规律，《连山》揭示的是兴衰成败的命运规律或腐败规律，《易经》说的是天地君亲师的管理依据。

二：三种卦序的具体顺序：

先天八卦就是《归藏》，是震一，离二，兑三，乾四，巽五，坎六，艮七，坤八，顺时针旋转一圈，进下一个螺旋，， 说的是生老病死自然规律。后天八卦就是《连山》，后天八卦以震卦为起始点，按顺时针方向，依次为巽卦、离卦、坤卦、兑卦、乾卦、坎卦、艮卦。进入下一个螺旋上升的，，，说的是兴衰成败事业规律或腐败规律。很多人说的乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，是周易卦序，也是孔子乾坤8字卦序，说的是天地君亲师的管理结构依据，是在先天八卦基础上改的。孔易“8”字卦序不是周行也不是螺旋上升的，实际是一条直线。孔易和归藏连山等古易思路不同，而且易传的理解是错的。

三：说说八卦顺序是怎么来的

八卦的源头是河图洛书，说的是一个矛盾内部主次方面转化的动态过程，矛盾是事物发展变化的根本动力。河图洛书是一个事物内部一方面矛盾的阐述，三个方面的矛盾天时地利人和可以全面概括事物双创发展所需要的条件，就是三才，所以三才相配万物化生。也是《道德经》一二三，三生万物的原理。

八卦的每一卦是事物发展的一个节点的内部条件的展示，事物发展的节点不同卦象也不同，万物生老病死的节点内部的综合矛盾状态是结果。举例说明一下：

先以人生命过程为例，是以元气强弱的过程来排序，《道德经》也讲“含德之厚，比如赤子。”黄帝《内经》来：男人十六岁长成、三十而立、四十不惑、五十知天命，六十花甲、七十古来稀，是不是这一过程呢？按黄帝《内经》作依据结合《归藏》解释如下：

1：人由坤生到震位时，处于启蒙阶段，是学习一切知识的阶段，此时生机旺盛，因而“人”爻属阳，而身体尚未长成、智力也刚开发，则为阴性；而男孩比女孩发育迟些，因此，男8、女7可为教育最佳时候。其卦象总体为一阳在下，正是启动、萌动的迹象，因而为震。《系辞》讲：震来唬唬，笑言哑哑。喻其好奇而又无知的样子。
2：男到十六岁，精生；女到十四岁，天癸至，则为快成年之相，为阳。但身体还并未发育完全，为阴；智力、精神发育的较好，掌握了必要的知识了。之所以为离卦，乃是如鸟离巢，人可离开父母之意。《系辞.离卦》讲：突如其来、如焚、如死、如弃，岂不是男精、女癸来时的慌张状态！
3：由离到兑卦：男二十四岁、女二十一岁，身体最好，刚刚长成、生机旺盛，为阳；但此时，男、女均处在事业、人生的关键时期，精神压力大、社会经验不足，为阴；也提醒要多保养才对，而兑意为好，确是如花似锦的时候。
4：由兑到乾卦：男三十二、女二十八，身体最壮、生机最旺，而事业稳定、智力最强，因此，三者皆阳。
5：由乾到巽卦：男四十、女三十五，身体生机不再，精气已减，为阴；而身体还好、正是智力、经验丰富时期，为阳；《巽.系辞》讲：小亨，利有攸往，利见大人。是总体感觉，而分项系辞中，多讲忧惧、收获问题，是事业成败的关键时期，因此终日忧心，也是必然了。
6：由巽到坎卦：男四十八、女四十二，生机已衰，身体尚健，是精神最废的时候。上有老、下有少、多是此时，而儿女长成也正处在最操心的时候，如此则耗心神太巨。《坎卦》习坎，上下交攻。如习坎，入于坎窟，凶。就是如果什么都放不下的话，会很危险，因此要“有孚维心”，要有信心、要宽心，就会安然度过。
7：由坎到艮卦：男五十六、女四十九，男绝精、女断天癸。更年期来临，生机由衰而渐微，身体也每况愈下，只有精神还好，较旺盛。《艮卦.系辞》讲：“艮其背，不获其身；行其庭，不获其人，无咎”。讲的是：易犯注重局部，忽略全体或只重大面，没看到重点等两种不正确的毛病。还有一层意思是：对背部下手，是控制不了身体的，因背部无着手处；走到别人院子，而主人刚好不在，没受到怪罪。也就是如果你是要干事，可能方法有问题，效果可能不如想象的好；而如果有人要找你麻烦的话，是虚惊一场，没什么大毛病，引申到此时人生中，经历更年期忧心重重的样子，如见其面。
8：由艮卦到坤卦：男五十六、女四十九后，男绝精、女断天癸，生机已绝，身体已衰而精神渐减；智力渐趋于无，即返童时期。因而黄帝《内经》称人在此后生命为“余命”，只是熬剩余的资本而矣。《坤卦》讲：龙战于野，其血玄黄。技已穷，伤正重，危也！而《坤卦》讲元、亨、利、贞是利牝马之贞，是换了一个角度讲的，坤静，利于母性也。而其意不利于阳性，阴之极、阳已断，无生。而同时又是新的生机酝酿之时。
以上试解，《归藏》则意顺卦随，不知确否？ 而从《归藏》名字来看，也是归养生息的意思。

（请参考）