解开中国文化密码的钥匙

质文刚柔

二千数百年儒学论理学史的文化密码，厐朴先生早有揭晓。依我见解，对立面的矛盾体对立统一规律的一分为三，《易传》天地神参效应的极深通志，研几成务，導引的天地人参，三道三才的循物理两大事则。若失去天地神参導引的天地人参，荀子称之谓桀之天，“上溢而下漏”的贫富两极分化，也是文理失去益质载道的“礼之杀”，“文理省，情用繁”，乱世的道德遗落。若是治世的道德通行，尧之天的“节用裕民善臧其余”，“礼之隆”的“文理繁，情用省”。正视“君师者，治之本”所存有相成与相反的社会正负走向，从“文理繁，情用省”的“礼之隆”，“节用裕民善臧其余”的“君师者，治之本”角度，荀子提出解蔽说，文理境界的“虚壹而静谓大清明”。义理深化孔儒“君子喻于义”的仁礼德政。经过君主世袭专制的两次大动乱后，进入到唐宋变革正道。适应顺乎物则的天下之变，提高社会的治理水平，从孔儒仁礼德政进入到神導德政。《易传》天地神参效应的极深通志，研几成务，導引循物理两大事则的天地人参，义理深化的更高复归阶段：张载的神化理论，“为天地立心”的“性性为能存神”；“为生民立命”的“物物为能过化”。续后的船山提出神气理念的“性之灵”，提出形理概念的天之则，“形气存乎神理”，天地神参導引的天地人参，性之灵的“类应之”，天之则的“数数之”。

天地神参導引天地人参的一分为三，解开中国文化密码的钥匙。

河洛易先

天地神参導引天地人参的一分为三，解开中国文化密码的钥匙。

质文刚柔

谢谢河洛易先先生的支持！若不研究天地神参導引的天地人参，不懂得传统哲学的辩证法。现在流行所谓老子的辩证法，佛门的辩证法，宋明理学的辩证法，甚至先秦诸子的辨证法，闇乎大理的蔽于一曲，都是杂乱无章，非传统哲学的辩证法。