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答《烽火》杂志记者问
原创 涧尾居 赵跟喜
2021年11月10日 19:33 听全文
答《烽火》杂志记者问
1、您好，赵老师，非常感谢您能接受本次采访，您大概是从什么时候开始写诗？最初开始写诗歌是出于什么原因？
我写诗是从八十年代初开始的。
年轻人富于幻想，都有一个钟情诗歌的阶段。我是一个农民的儿子，在农村长大，对土地有着特殊的感情。对农村的风情、风俗感触在心。就像诗人艾青说的：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”
我的第一本诗集名字就叫《少女河》，写的都是少年梦幻与农村的生活感知。比如组诗《童谣》，《乡风》等。八十年代中期，正是思想解放的前奏，诗人们受西方诗歌的影响较大，朦胧诗开始出现。而我的诗写的的黄土地，有着醇厚的乡风民俗，有点别具一格，受到读者的喜欢。
当年中央人民广播电台有个“[url=]午夜[/url]诗声”栏目，几乎用了一年时间，把《少女河》里的诗播颂过好几遍。
2、是什么让您能够一直坚持写下去呢？写作灵感都是来自哪里？
其实，我并没有一直坚持这么多年。在我开始诗歌创作不久，就被调到一个文物单位工作，搞中古史文献。二十多年的时间里，我几乎放弃了文字创作。但是，我对于诗歌的钟情火焰一直没有熄灭，或者说没有降温。我对文学的热爱是一种什么状态呢？我可以告诉你一种感觉，很多年里，我一进入文学思索的状态，就像自己站在一个无垠的原野，前面碧波荡漾，背后鲜花盛开，我倚在一道画框里，尽情阅读这一切，精神随时可以展翅飞翔。
很多年里，我的精神白天在严密的逻辑思维里跋涉，晚上进入自由的形象思维王国，自由地翱翔，写作。除了诗歌，我还写了不少散文，在诗歌散文界产生了一定影响。先后在国内影响最大的《诗刊》、《中国作家》、《文学家》、《星星》《绿风》《莽原》以及《散文选刊》发表了一批作品。同时，在TW几乎所有的诗刊上都发表过诗歌。
人们一说到文学创作，就习惯性地想到灵感。我不这样认为。近三年来，我在博客里写了1600首新诗，还有百余篇散文，散文诗，旧体诗，随感等，都是随手拈来，和灵感无关。
陆机在《文赋》里给诗赋做了定位：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。人们喜欢诗歌是一回事，写诗又是一会事。诗是一个高雅、闪光的命题。我认为：一个成熟成功的诗人，必须具备三个要素，就是睿智的文学感悟（也叫天纵的聪明），丰富的人生阅历（包括思想经历），熟练的文字功力（语言凝炼*功夫）。
我对诗，散文，散文诗，诗人有一些文字定位：
诗
诗的面孔永远是新的，沿着她诱惑的目光，可以寻觅到鲜花、青草的气息，感觉芬芳使你的心底发痒。
诗高兴了就握起你的手，或如刀片轻轻划过你雪白的肌肤。
诗孤独时就流浪哀号并且拒绝施舍。
诗深不可及，只与一种东西绝缘。
散文
散文属于自然，如水。你不必担心她的流向；如土地，她属于阳光和风。
一枚黄叶悠悠落地，一个背影穿过一个平常的黄昏。你突然意识到什么，你的心蓦然一惊，此刻笔已握在你的手中。
你的面前还有一面镜子。
或笑或骂，临风而歌或呜咽呻吟，你属于你自己。你的灵魂盘旋于你的躯壳之外。
真诚和丑陋，美与恶，赤裸如婴孩。你的幻觉是一朵红色罂粟。
而语言仅仅是散文纷披的秀发，技巧如同散步。
在一片草地上，你的存在即是散文的完美形象。
散文诗
如果说散文与诗相思两地，那么散文诗是青鸟，是自由的蝶翅，是虹。是使者风遗落的种子，是枝上叶下之蓓蕾。是两手一握之间。
她的真情与散文是姐妹，而语言与诗是兄弟。
诗 人
诗人有座黄金的殿堂，从不留宿。诗人在榛莽中穿行，仰天长啸。
诗人的精神不断分裂聚合，火花四溅。他的感情真切，语言坚硬。他象一只螳螂伏在绿色的草叶上。他是草莽中的一只红狐，是沼泽中的一株睡莲。
诗人不断迁徙，他是生活的邻居，站在真理的门口。他的手背上白雪皑皑，手心里捏着爝火。
你审视他的时候，他是一具空壳；你触摸他的时候，他是一块岩石。
他的目光落处，鲜花盛开，他的笔触所及，银瓶迸裂。
他是固执的男人，让你爱；她是美丽的女人，让你恨。
狂风呼啸，你能听见诗人金属般的声音：“不自由，毋宁死！”。(即我们提倡的学术追求，自由之思想独立之精神)
3、平时您会都阅读哪一类的书籍？
一个热爱文学的人，喜欢创作的人，读书是必须的。每个人读书的兴趣和爱好不同，记得鲁迅先生和季羡林先生都说过，不喜欢开列书单。我的阅读兴趣比较广泛，主张读闲书，读冷书。至于文学类的书，只读单篇，不看丛书。近三十年的文学丛书基本不读，这些书离市场很近，铜臭味太浓。作者，编者的水平与出发点都有些偏离文学的纯洁与典雅。
读书方法有两种，一是求知，一是启智。过去信息工具不发达，大脑就是知识储存器，读书越多，知识越丰富。现在的人有一台电脑，拿一个手机，你的知识量就超过司马迁。不用死读书。
读书消遣是一回事，读书启智是一回事。我不喜欢周国平那些人写的东西，那些没有特点的轻度僵化的文字，对善于思考的人几乎无用。看起来好像说的都对，其实都是一种普遍性的理论。
我认为读书启智是今天年轻人必须认识的一种方法。这样，才能保持头脑清醒，不仅明白自己经历的，还要明白正在面临的。有了清醒的头脑，就有了判断事物的能力，就会明确人生的走向，不会虚度年华。
我最近读完了《细说民国大文人》，《南渡北归》、《邓小平时代》等，这些不是我最喜欢的读物。我喜欢看的是我朋友主编的《荣宝斋》期刊，《艺衡》。当然，还有我最喜欢的中古史文献整理，新出土墓志铭的录文整理出版工作。我喜欢关注新的时尚的东西，比如动漫。
由于白话文的滥觞，白话文越来越成了新的八股，语言缺乏鲜活的元素，文字的功能也日渐式微。所以有些书不读还好，越读观念越糊涂。年轻人千万不要认为书中说的都是好的，观念都是对的，不管什么书，要用批判的目光去看，从书中汲正能量，才是自己需要的。
青年人如果喜欢文学，我建议不妨重读一遍《中国文学史》，读读《中国通史》，《世界历史》。用现代的目光重新去审视一下前人，也许你的视野，胸襟会更开阔一些，这对于你的文学欣赏、创作都会有好处。
4、您身边的人是怎么评价您的诗歌？
时代不同了，过去的诗歌得到了很多人喜欢，记得上世纪八十年代末、九十年代初，每天收到很多来自全国各地诗歌爱好者的来信，最多的一天收到近百封，我是每信必复，积攒的信稿有好几十万字。
现在几乎不写信了。这几年主要在博客里写作，每天写诗作文，博客天天更新。博友们都很喜欢我的作品。关注我博客的人很多，我每天都坚持回复评论。现在玩手机，有自己的实名微博，微信。每天的诗作发在博客，微信里，随时都可以分享给读者和朋友。
这几年写的诗都是感时而发，传达美好，不悲观，不愤恨，不抱怨。希望大家从我的诗歌感知人生的美好，自然的瑰丽，消弭生活给人心灵造成的阴影与忧郁。
我身边有许多喜欢我诗歌的朋友，我们经常聚在一起，茶舍里，花树下，即时朗诵这些诗歌，有时会把我们刚刚经历的用诗的语言幻化在诗歌中，使大家在诗意里穿越，感知身边和经历的美好时光。
我们洛阳诗歌学会还经常组织诗友搞诗歌朗诵会，诗歌给朋友们带来了美好和快乐，大家其乐融融，认为我的诗歌贴近生活，能走进心灵，语言深入浅出，明白易懂，不诘倔聱牙，不故弄玄虚，不晦涩朦胧，不云天雾地。我的诗歌里含有许多诗经的元素，因为语言的口语化，加上语言的处理技巧，大家很容易从审美的角度沟通。
比如刚刚我就收到来自四川的一位女孩的微信：“很高兴拜读你的诗歌，像是一个少年般美好，又和大地一样朴实厚重”。对于我，这是一种难以言喻的幸福和快乐！还有一位博友在微信里留言：“很喜欢你的诗，总让我读出一幅宁静地画面，心想那该是多麽美好，谢谢你的诗，让我重新燃起对生活的希望”。
5、诗歌在中国有着无比悠久的历史，除了鼎盛的唐朝，就是现代历史上也曾有过诗歌的辉煌，但是，现在，诗人不少，而似乎读诗的人越来越少，诗歌能够感动人的魅力也今非惜比了。有人说“从诗歌可以看一个民族的宿命”，您认为在中国，诗歌生存、发展的瓶颈在哪里？
大家知道，中国文学史上成就最辉煌的时代是唐宋，更早的是《诗经》。诗三百篇，其影响至今，如同爝火燃烧着一个民族的灵魂。诗者，思也！子曰：诗无邪。文学作品，说到底是传达真善美的，是文学皇冠上的一颗明珠。
我一直认为，诗是有使命的，她是天使和旗手，是灯塔和火焰。一个民族丧失了对诗的认知，这个民族的灵魂会是苍白的。现在，随着时代的发展，我们的生活中出现了更多的人心沦丧，道德下滑的现象。人们的审美标准出现了偏差。也就是说，我们今天的时代不是一个唯美的时代。诗歌失去了使命，她像打工仔一样在时间里流浪。
爱诗，是追求美好的人的特性，尤其青年人，对于诗歌的热恋是精神空间里重要的东西。有感而发，或歌或哭，或笑或骂，或忧郁哀怨，或迎风高唱。这是多麽可贵可爱的事情。但是，这离诗歌还有一段距离。诗毕竟是高雅的东西，写着玩可以，真正能被时代大众接受，得有多种因素，非三两句话可以说清，诗到光华灼灼，语到炉火纯青，非三两年之功。若无衣食之忧者，或冷暖不顾者，醉心于此，皆有成功可能。真正的诗歌，应该有深邃的思想，广阔的视野，美雅的含量。
读诗的人少了，原因很多。生活节奏太快，物质左右精神，人们为了活着，疲于奔命。没有时间读书，读诗。再者诗歌沦为街头乞丐，被这个特殊的时代弄的蓬头垢面，诗歌得不到应有的尊重。还有，一些人为的因素糟蹋了诗歌，把许多假恶丑，许多浮躁，许多不着边际的东西抹在诗歌脸上，丑化了诗歌。还有，好的诗歌太少了，人们找不到触动心灵的好诗歌，逐渐对诗歌失去了兴趣。这些，都是诗歌魅力减少的原因。
诗歌如何生存，振兴，她发展的瓶颈在哪里？这是一个很大的命题。简单说，这不是诗人，不是诗歌可以解决的命题。诗歌走进困境，是时代造成的，是民族精神造成的。诗歌今天的遭遇，令人扼腕太息。上世纪六七十年代，TW诗人追求西化，诗歌风格类似于大陆八九十年代的情况，开始失去大众，后来一批人开始从校园歌曲出发，重新回归传统文化，同时也接纳西方文学一些表现方法，使诗歌风生水起，出现了一大批卓有建树的诗人和诗歌作品。
诗歌想要走出瓶颈，要等我们这个民族的心灵沉静下来，人们才会有更多时间和爱意去欣赏诗歌，创作诗歌。诗歌必须回到文学的皇冠上，必须放射光芒。她是精神贵族，诗歌不能流浪。
现在，我们只能用真善美的心，去抒情，去采撷春花秋月，去发现生活和大自然中的美好，描述和歌颂它们，愿我们和我们的民族一起，在实现中国梦的旅程中，迎接诗歌的春天到来。
6、在这样一个喧嚣、浮躁的时代，您又何以坚持自己独立、自由的思想和写作呢？
诗是时代的产物，诗也是飞翔在时代之上的产物。我们有过一个贫困但是人心向上的时代，正在经历一个精神颠覆，道德混淆的时代。喧嚣和浮躁是多方面的，这不可怕，可怕的是一个民族失去底线。我始终认为中华民族是生生不息的民族，一定会走过暂时的泥泞，走向中华民族美好的明天。
我的心一直保持一个宁静的状态，因为我有希望。诗歌给我了骨头和热血，我爱我的祖国，爱我的家乡，故我敬畏自然，热爱生命，追求美好。我知道什么是真善美，什么是假恶丑。任何语言，任何理论，任何诱惑，都不能动摇我认定的追求。坚持这种心态和操守，正如诗经所云：“帝力于我何有哉！”
所以，近几年我创作的一千多首诗，宗旨一直没有离开生我养我的故乡，一直坚持鞭挞邪恶，歌颂美好。当然，我在创作方法上也做了许多尝试，得到了许多读者的喜欢。比如《《节令系列》、《秋天的羽毛系列》、《神曲系列》、《风化琐记系列》、《爱情系列》、《诗小说系列》等。有兴趣的朋友，可以到新浪打开我的实名博客做客，竭诚欢迎大家的造访。
7、除了阅读和思考，您认为做诗人最需要的是什么精神和能力？
阅读是一种积累，思考使人睿智。作为一个写诗的人，这两点不可或缺。诗人要有一种精神，也就是一种情怀。说到底，所有的文学作品，所有的诗歌，不论喜怒哀乐，都要有真情在。没有真情的人不能做诗人，假会使诗歌蒙羞。要有真爱，爱祖国，爱故乡，爱亲人，爱自然，爱美。都要用心去爱，不能有功利之心。诗是透明的，诗人的心第一要火热，第二要透彻。
至于能力。我前面说过，诗人要有聪明、阅历、功底。一个没有读过文学史的人，一个没有读懂《诗经》的人，一个不知道如何使用汉语词汇的人，尽管他有激*情，有爱心，缺少了这些基本功，他是写不好诗的。读诗也一样，胸无诗书，底蕴浅薄，对诗的感受就会苍白。
8、您觉得诗歌给您带来了什么，或者说诗歌对您来说有什么特别的意义？
诗歌给我带来的快乐是第一位的，诗歌给了我激*情，使我的心中永远春光明媚。她是我精神的源泉，受用终生。
这个世界变化太快，为了与时偕行，我抛弃了很多，甚至对精神和信仰做了认真的洗涤。至始至终，我没有怀疑过文学和诗歌，我写过一首诗，叫《誓言》，我在最后写到：“即使所有的人散尽，即使你下落不明，那好吧，就让我风干的心，变成一块石头。”这就是我对诗歌的爱和追求。诗歌对于我的意义如同种子与水，诗歌使美好的种子在我的心中发芽，开花，结果。这些果实就是我的诗文，它们都有洁白无瑕的羽毛，随风扬洒。不管落向哪里，都会产生新的生命。
9、很多人都觉得诗人的身上或多或少都有些或随性、或感性、或洒脱、或细腻、或敏感的特质，您觉得您有哪些特质？
这些特质或多或少都有，最多的是表现在我的诗文里。诗人的性格在正常人看来，也许有些怪异，这正是诗人超乎常人的表现。你不能用好与不好来评介他。
我的诗在理性的状态下，她的骨骼就像钢铁，在激*情时，就像卷过草原的烈火，洒脱时精神是脱缰的野马。自由如一只鸟，谁也不能预测它落在哪棵树上；敏感，睿智，疾速，深邃，就像一条夏夜的幻河。
诗人是敏感的，感时花溅泪，恨别鸟惊心。其实这些特质任何人都有，只是表现方式不同。诗人在他的作品里，会毫无羁绊的狂呼呐喊，孤独，忧郁，哭泣。有时候，他会让指尖上的鲜血开放如一朵梅花，有时候，他涣散如风。如果你看见一位诗人走进思想的沼泽，或者跌入思想的深渊，并且拒绝救助，你不要惊讶。他会从灭顶之灾里哗然而起，像龙卷风一样横空万里。
现在，请允许我读一首诗，我给这首诗的名字是：《诗神》
诗 神
一只猎豹
她在深林里奔走
咆哮，那些树上的爪痕
是她的诗行
天将降大任兮
她空乏其身
她的美丽无与伦比
豹纹是花朵
她赤足淌过山涧
叼起霞光
她说那些颓废的人
你们滚开
自由的猎豹
她的目光犀利如匕首
高贵，冷艳，拒绝
独行不群
她的气息占领森林
山魈的味道
猎豹走近悬崖
她蹲在黑暗的黎明边缘
她说魂兮回来
诗兮归来
噫！
天不生仲尼万古如长夜
谢谢《烽火》杂志的厚爱，谢谢你们关注诗歌，关注诗人！
2013.4.1下午于涧尾居
涧尾居
赵跟喜简介：
笔名东垣人，男 ，生于1952 年，汉族 ，河南新安人，中共*党员。1990年毕业于西北大学中文系作家班。2019年09月10日，河南省人民政府办公厅聘任赵跟喜为河南省文史馆馆员。
简历：
1969年参加工作，历任铁门学校教师，国营744厂装卸工，铁门镇政府合同工，新安县文管所副所长、千唐志斋管理所所长、博物馆馆长，副研究馆员。中国作家协会会员。洛阳市作家协会理事，洛阳市第九届政协委员，西北大学国际唐代文学研究中心兼职研究员，陕西省师范大学唐史研究所兼职教授，洛阳大学文物专业客座教授。有特殊贡献的专业技术人才。1980年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。
发表于 2024-8-5 09:31:11
