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[原创] 万法归一

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发表于 2024-10-15 10:54:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 ab11bc 于 2024-10-15 10:56 编辑


万法归一,一归何处?

“万法归一、一归何处”的那个“一”应该归到“中华文化(传统文化,优秀传统文化)”之中

为什么说“万法归一、一归何处”的那个“一”应归到“中华文化”之中呢?

因为
中华文化,是最接近自然界变化规律并能用于指导人们社会生活领域的思想体系
【什么是中华文化(传统文化、优秀传统文化)?
请参阅:《中华文化概述》的详细介绍
地址:中华文化概述,是嵌在“什么是道,第100楼”
接:https://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=91611&extra=&page=4


按我们现代对自然界变化规律的认识,这些认识共演化形成2种知识:1,人文思想(或者说;文科、儒家)、2;科学技术(或者说;理科、道家)

中华文化,是对自然界变化规律“汇总归纳总结、提炼升华”形成的思想体系



1;人文思想(或者说;文科、儒家)的核心思想


①人文思想的核心基础;仁义礼智信;
仁(东、木、爱心)
义(西、金、自我奉献)
礼(南、火,尊老爱幼)
智(冬、水、聪明智慧)
信(土、中间 中央、尊信承诺)


②人文思想的核心价值
责任先于自由
义务先于权利
群体高于个人
和谐高于冲突



2;科学技术(或者说;理科、道家)的核心基础
旺相休囚衰




上面所言,皆是个人学习研究思考的结果
欢迎前辈老师朋友们批评指正



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发表于 2024-10-15 17:06:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 七宝 于 2024-10-15 17:10 编辑

例子1
异生一定不成就解脱
诸阿罗汉一定不成就烦恼
解脱不能等于烦恼
解脱与烦恼不能归一

例子2
现在谓有,即生
过去谓非有,即灭
过去与现在不能归一
有与非有不能归一
生与灭不能归一

万法归一是取了现识的相
金刚经云,见相非相
哪里来的一呢?

希望楼主从文字相的游戏出来
仔细观察执取
并观察思量、了境等体别

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 楼主| 发表于 2024-10-15 22:14:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2024-10-15 22:25 编辑
七宝 发表于 2024-10-15 17:06
例子1
异生一定不成就解脱
诸阿罗汉一定不成就烦恼

这位朋友,你还是没有从四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)思维方式中走出来(有点入戏太深的意思,把戏曲里面人物的思维方式方法,用在现实的生活),形成具有科学性严谨性的思维方式

什么是科学性?



2024100901(云01).jpg


什么是严谨性?


2024100901(云02).jpg

中华文化(传统文化、优秀传统文化)的根本作用,是趋吉避凶(太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业)


2024100701(云01).jpg

22030005函数公式.jpg


欢迎采用科学性严谨性的思维方式,探讨中华文化(传统文化,优秀传统文化)
请仔细参阅;什么是中华文化
地址:中华文化概述,是嵌在“什么是道,第100楼”
接:https://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=91611&extra=&page=4

谢谢关注






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发表于 2024-10-15 22:32:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 七宝 于 2024-10-15 22:43 编辑

楼主,既然万法归一
你为什么要把【四旧】和你所谓的【科学性严谨性的思维方式】区分开?
按照万法归一,四旧与科学性严谨性的思维方式就是一

你立了一个万法归一
又亲自证明了差别相
你的主贴被你自己破了
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发表于 2024-10-15 23:41:22 | 显示全部楼层
楼主,请你相信,我是出于想帮助你的目的
既然我们都在一个论坛,我就有义务与责任帮助你从思维胡同中走出来
但是,首先得靠你觉悟自己思想的局限及过失,才能接受别人的建议
一点建议,请参考!
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 楼主| 发表于 2024-10-16 08:06:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2024-10-16 08:18 编辑
七宝 发表于 2024-10-15 23:41
楼主,请你相信,我是出于想帮助你的目的
既然我们都在一个论坛,我就有义务与责任帮助你从思维胡同中走出 ...

这位朋友,我乐意并且相信你所说;出于想帮助的目的

但是,有一个关键性问题你没有搞清楚;那就是什么精华、什么是糟粕

比如
水能载舟,也能覆舟

如果站在“舟”的立场是来理解“水舟”关系
其实,就是说“舟”要重视“水”,更要重视“舟”自己的行为。如果“舟”上的重量太偏向一侧,就有倾覆的危险
这在生产力还不是太发达的“私有制”社会状态下,有无比重要的意义,是精华

但是,我们现在的科学技术迅速发展,地球已经形成了地球村
再强调“舟水”之间的关系,意义已经不是太大
如果继续强调“舟水”之间的关系,就有向“私有制”社会方向延续之嫌

地球村期间,就应该强调中华文化(传统文化、优秀传统文化)人文思想的核心基础及核心价值。中华文化人文思想的核心基础及核心价值是在“古为今用,综合其它,取其精华”思想指导下形成的思想体系【这位朋友,明白了你所说的那个新旧“一”之间的关系吗?是个继承发展的关系】



2024101601(九01).jpg



①人文思想的核心基础
仁义礼智信;
仁(东、木、爱心)
义(西、金、自我奉献)
礼(南、火,尊老爱幼)
智(冬、水、聪明智慧)
信(土、中间 中央、尊信承诺)

②人文思想的核心价值
责任先于自由
义务先于权利
群体高于个人
和谐高于冲突

强调中华文化,就是为了地球人走“共同富裕”之路

也许,我是受我的认识及理论水平存着某些不足的影响,在表达思想的方式方法,可能有不当之处
但是,我是希望我们地球村的人们,社会生活越来越好

欢迎前辈老师朋友们的批评指正


谢谢关注,我们共同努力,向着人们想往的美好生活而迈步



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发表于 2024-10-16 09:50:05 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2024-10-16 08:06
这位朋友,我乐意并且相信你所说;出于想帮助的目的
但是,有一个关键性问题你没有搞清楚;那就是什么精华 ...

朋友,通过你的叙述,我已经诊断出症结

首先肯定你的坦诚,这是宝贵的品质
你说“一”就是继承与发展,从此看出你的哲学基础建立在《思想品德教育》
这种质朴的基础建立,是问题的症结。

【继承与发展】代表了转变,而【一】代表了不变
咱们不能图省事,把转变等于不变
一定要厘清何为变,何为不变
【四旧】即旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的主体是什么
而新科技新思维的主体是什么
朋友,当你走出思想局限,进一步思考什么是变,什么是不变,一定会查出问题症结,涤洗灵魂污垢,升华思想境界。
身为地球一家人,你的错误即是我们的错误,我们看在眼里痛在心里,这就是命运共同体,你说对不。



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 楼主| 发表于 2024-10-16 19:18:51 | 显示全部楼层
七宝 发表于 2024-10-16 09:50
朋友,通过你的叙述,我已经诊断出症结

首先肯定你的坦诚,这是宝贵的品质


很高兴看到这位朋友的回复
身为地球一家人,你的错误即是我们的错误,我们看在眼里痛在心里,这就是命运共同体,你说对不
既然都是一家人,那咱就不客气了,说点心里话;不妥不当甚至是错误之处,还望谅解

2024101601(九02).jpg


咱就图片①中的“主体”开始吧
①中的那个“主体”自然是指;掌握了一定思想体系的人了
②中的那个“主体”自然是于①中所指“主体”是一样;即掌握一定思想体系的人

在人文思想领域什么是变?什么是不变
不变;是人们对“吉凶”产生的原因追求
变;是人们追求的这个“吉凶”是为少数人服务,还是为大多数人服务

希望,你能明白司马迁所言;人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛


20241002(云02).jpg

我也就是起到一个抛砖引玉的作用,希望前辈老师朋友们批评指正

谢谢关注,希望我的解释能解你疑问




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发表于 2024-10-17 14:20:34 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2024-10-16 19:18
很高兴看到这位朋友的回复身为地球一家人,你的错误即是我们的错误,我们看在眼里痛在心里,这就是命运 ...

如你说

四旧与新科学新技术的主体都是人类思维,说明人类思维是变化无常的
万法归一也来自人类思维
既然人类思维是转变的,它的产物如四旧等会被取代
同理新科学新技术,万法归一等也如四旧一样,随着历史的更替被取代
这就是变化,并不是一

既然人类思维都是变化的,万法归一是思维的产物
万法归一是伪

咱们不能在变化上建造真常,也不能在变化上构建一
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发表于 2024-10-17 16:12:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 七宝 于 2024-10-17 18:44 编辑
ab11bc 发表于 2024-10-16 19:18
很高兴看到这位朋友的回复身为地球一家人,你的错误即是我们的错误,我们看在眼里痛在心里,这就是命运 ...

朋友,我确实也看到你不得不把司马迁【人或重于泰山,轻于鸿毛】请出来了。
人类的珠穆朗玛峰(最高境界)只能是意识了,珠峰上却有上万吨粪便。

佛法突破了空间,祂告诉我们存在第八识,即是心,由种种法熏习种子所积集;
又是阿陀那,执持种子及诸色根令不坏故
还叫所知依,能与染净诸法所依止
也叫种子识,能遍任持世出世间诸种子故

不过第八识并不像思量和了境粗显,第八识叫不可知了

所以,意识并不是世界中心,祂甚至只是别法
意识无非是我见我爱我慢我痴的产物


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发表于 2024-10-17 16:26:20 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2024-10-17 19:32:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2024-10-17 19:37 编辑

这位朋友,咱们两个应该是跨知识体系在交流(跨知识体系,会更容易,认清客观事物的真象。正如俗语所说的那样;他山之石,可以攻玉)

但是,其目的是一样,就是探讨客观事物的真象;你说对吧?

既然,是探讨客观事物的真象
就应该本着“古为今用,综合其它,取其精华”的精神进行;你说对吧?

万法归一
1;这个“万法”, 是指什么
2;这个“一”,是指什么
3;中华文化(传统文化,优秀传统文化),其作用是什么

只有明白上面3个问题的含义,讨论才能朝着有利于解决问题的方向发展;你说是吧?

我所说的“万法归一”
1;万法;是指我们这个世界上一切知识体系
2;一;是指用人们利用“知道体系”认识客观事物:其最终;不是“吉”就是“凶”
3;中华文化(传统文化,优秀传统文化),其基本作用,就是解决客观事物的“吉凶”


2024100701(云01).jpg


“万法归一”的真实含义,是我们这个世界是的一切知识体系,皆源于中华文化(传统文化,优秀传统文化)。或者说;于中华文化有着千丝万缕的联系

谢谢关注,欢迎交流




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发表于 2024-10-17 21:39:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 七宝 于 2024-10-17 21:46 编辑

既然你说我们是跨知识体系交流
那我就从自身知识体系简单解析下【一】

首先,【一】来自认识
这是意识层面的活动,意识主要通过我见、我痴、我爱和我慢表达。
步骤为
1.【一】的认识主要为我见
2.我见源自五取蕴
3.五取蕴来自识变似
问:识体是一?
答:不是
举个例子
当识体执藏杂染品法,并执藏我见爱等为自内我时,识体为阿识;
当识体引生死善不善业异熟果时,为异熟识;
当识体最极清净诸无漏法所依止时,为无垢识。
除此之外,还有转识
4.原来变似五取蕴的识体有这么多啊!
请问,我见能为一吗?
答,不能
再问,万法能归一吗?
答,不能

其次,楼主说的【一】为蕴相起的自心相
楼主朋友说【一;是指用人们利用“知道体系”认识客观事物:其最终;不是“吉”就是“凶”】
请注意:这是蕴相起的自心相
然诸蕴相从缘生故,是如幻有。
既然是幻有,何来的一呢?

最后,总结【一】来自执取
执取是二障的根源

请楼主朋友查阅!

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发表于 2024-10-17 22:04:09 | 显示全部楼层
楼主朋友,你的悟性确实不咋滴呢

这,不就是很简单的事吗
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 楼主| 发表于 2024-10-17 23:04:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 ab11bc 于 2024-10-17 23:07 编辑
七宝 发表于 2024-10-17 22:04
楼主朋友,你的悟性确实不咋滴呢

这,不就是很简单的事吗





这位朋友,是你自己钻到迷糊阵里面去了

什么是吉;使人高兴的事,就是吉
什么是凶;使人不高兴的事,就是凶

这个“吉凶”是不是,客观现实存在的现象

中华文化,就解决这个“吉凶”

---------------------------------------------------------------------------

2024101701(九02).jpg


什么是佛法
佛所证悟的法,叫佛法
佛出不出世,这个法不会变

其实,佛法也可以这样表述
因为“佛法不会变”
所以,佛法也是一种规律

那么
1;佛法的这种规律是什么?
2;能否用科学性严谨性的语言来表述这种规律
3;客观现在的“吉凶”,在佛法里面,是如何表述这个问题


谢谢关注,欢迎交流


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发表于 2024-10-17 23:17:56 | 显示全部楼层
不对,这位朋友
吉指不仅对今世有益,且对来世有益才是吉,如果只对今世有益,对来世无益不是吉。

关于佛法的规律
佛法道理真的非常深,我是总结不了

干巴巴的说也没有意思了
下次找个卦来,争论争论还可以

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发表于 2024-10-17 23:19:31 | 显示全部楼层
如果谁能总结佛法的规律,先把集量论讲一下吧
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 楼主| 发表于 2024-10-18 07:38:37 | 显示全部楼层
七宝 发表于 2024-10-17 23:19
如果谁能总结佛法的规律,先把集量论讲一下吧


一个好的老师(或者说;指引者)
是用别人,能明白的事情
别人,不明白的那个事情
最终的目的
是让别人,不明白的那个事情,能明白那个事情的来龙去脉




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 楼主| 发表于 2024-10-18 07:40:00 | 显示全部楼层


2024101801(九01).jpg
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发表于 2024-10-18 10:55:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 七宝 于 2024-10-18 11:08 编辑
一个好的老师(或者说;指引者)
是用别人,能明白的事情

别人,不明白的那个事情

关于这个问题
解脱法、道学或者哲学都源自相似发源地及相似的工作机制
可是不提【执取】不行
因为意识时刻在执取,执取时会发生转变,这是【变】与【不变】的来源,也是我们日常操作

为什么我们的操作,我们却看不见呢
反而变成了晦涩难懂的理论呢
楼主朋友,你应该多反问反思
当我说你悟性不咋滴时,我是发自肺腑的声音
因为这确实很简单
还因为我是个真诚的人,当一个非常简单的事情,却被迟迟悟不了时,我们是不是应该把心声表达出来呢
不然为何天下道学或哲学理论如此相似,因为大家都在用啊
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 楼主| 发表于 2024-10-18 11:52:57 | 显示全部楼层
七宝 发表于 2024-10-18 10:55
关于这个问题
解脱法、道学或者哲学都源自相似发源地及相似的工作机制
可是不提【执取】不行



首先,我对你的所言

当我说你悟性不咋滴时,我是发自肺腑的声音

之“肺腑的声音”表示真心的谢意

-----------------------------------

朋友,有时间多参阅一下《中华思想史研究集刊》
我想,可能有助于提高分析问题解决问题的能力


2024101801(九02).jpg


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发表于 2024-10-18 12:40:03 | 显示全部楼层
ab11bc 发表于 2024-10-18 11:52
首先,我对你的所言

当我说你悟性不咋滴时,我是发自肺腑的声音

好的,感谢,有时间会看的。
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发表于 2024-10-27 23:29:12 | 显示全部楼层
万花结在枝上归一于根,而构成相似形态的“目录”却无穷尽。
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