夬卦“惕号”新解

乾坤客

夬卦九二爻有“惕号”之辞，旧解多有误。

▅▅ ▅▅上六：无号，终有凶。
▅▅▅▅▅九五：苋陆夬夬，中行无咎。
▅▅▅▅▅ 九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
▅▅▅▅▅九三：壮于頄，有凶；君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
▅▅▅▅▅九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
▅▅▅▅▅初九：壮于前趾，往不胜，为咎。

读《周易正义》，由象数规律，知其得原义之皮毛，真义未解。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。居健履中，以斯决事，能审已度而不疑者也。故虽有惕惧号呼，莫夜有戎，不忧不惑，故“勿恤”也。

[疏]正义曰：九二体健居中，能决其事，而无疑惑者也。虽复有人惕惧号呼，语之云莫夜必有戎卒来害已，能番已度，不惑不忧，故“勿恤”也。

《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。

[疏]正义曰：“得中道”者，决事而得中道，故不以有戎为忧，故云“得中道”也。

客案：


惕号——并非下达警惕的号令，更非《周易正义》所谓“惕惧号呼”，而是谨慎发令之义。

谨慎发令，即不要乱下命令。

莫夜有戎，勿恤——黄昏至夜间，既使有战事，也不担忧。不能因为有战事就乱下命令。

为什么呢？“有戎勿恤”，得中道也。这是正确的。何谓得中道也？

《周易正义》于此没有讲透。


因为根据阴阳消息，这个时间，正是长养生物的时节，不是进行战事的季节，谁主动动兵，谁会耽搁农时，上天也会惩罚他的。有战事也是小规模的战事，不能因为有点军事摩擦，就乱下出兵作战的命令，以致动摇了国本。


夬卦拿出这一爻，来说明“夬”即决策、决断的重要性。诀策、诀断，要依阴阳消息来决断大事，不能见事就乱了阵脚。


由此可见，不通祖本周易，真的很难得易之象数，也很难得易之本义。